他在让人将那老史官家抄得一二净，将被私自带官署的秦记副本带回来一看，叔孙通笑了。

至于为亲者讳嘛，孔儒对孔家两代人皆其妻的事，一直语焉不详。

十二诸侯史书，仅留一份独本收藏在御史府中。而且和诗书诸学不同，这些六国史书，即便是博士也不能随便看，也就太史令本人能翻一翻。 [page]

三十七年，上至衡山郡而病，恶言死，群臣莫敢言死事。

当时的鲁地儒生有两条就业路线，一是在齐鲁继续教书，收取束脩。二是南下楚国，去那些古旧贵族的家臣，为他们主持祭祀礼仪，并编篡各家的家史世本

遂拟制曰“自古帝王继天立极、抚御寰区，必建立元储、懋隆国本，以绵宗社无疆之休。朕扫六合，一天下，废封建，立郡县，大治濯俗，九州承风，皆遵度轨，和安敦勉，後敬奉法，常治无极，舆舟不倾。然亦夙夜兢兢，念秦万里山河、二十六世宗庙付托至重。”

在叔孙通看来，这秦记的写作例，仍停留在孔作秋的时代，甚至还不如，既不标明日月，文字又过于简略，一可读都没有。

而对于说了大量秦人坏话的六国史书，也一刀切，史官非秦记皆烧之，黑夫当初也只敢救下诗书和百家语，救不了这些的文献。

而作为私家史官，想要捧稳饭碗，就得学聪明些，不论你在那些贵族家里见到多少龌龊事，扒灰也好，养小叔也好，都得睁一只闭一只，并牢记一

没错。

从那时候起，叔孙通便明白了，史当然不是为人民大众而存在的。

“一般人想要看褒贬，实在太难了。”当时有弟提了这个问题，又被夫瞪了一。

但这些褒贬暗藏在书中各，比如“郑伯克段于鄢”，这个克字就大有意，当年夫就这个字展开来，给叔孙通他们讲了整整三天

史，是为尊者服务的。

下倒是便宜了叔孙通。

上曰“可。”

“当时礼崩乐坏，王室衰微，诸侯常侵凌周王，此周王之耻，无故受耻，人所不，故圣人讳之。然秋不虚，不隐恶，独于字词间斟酌以示褒贬，讳中见直”

史官多数古板，有更方便的纸张不用，非要在笨重的简牍上抄录，而这一卷，是关于始皇帝崩，胡亥继位到覆灭的过程

不是叔孙通看不起人，在礼乐文化上，秦是远低于六国的，史学亦然。

而且他当年过秦博士，知历代秦君也没有尊史的传统。史官一贯记喜不记忧，碰上大胜，便兴得大书特书，遇到惨败，就随便记几个字，甚至直接略过，好似它没发生过一般。

什么该写，什么不该写，心里没数，早失业了。

“史，是给一般人看的”

上病益甚，丞相李斯等昧死顿首言曰“今远而诏期群臣，恐大臣之有谋，请先立太为代后。”

仲等，都是孔尊崇的对象，故对贤者不利的事，比如周公曾称王的传言，仲人品的问题，都一笔带过。

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其为天下的贡献，胜于德本，这就够了。

等到新的家主登位，如果提要修改世本家史，也得乖乖从命。

“而这所谓的秦太史令，说白了，不也是为嬴姓一家著史么”

这所谓一字褒贬，大概跟后世的“影”差不多吧，它是臭老九们的密码，心照不宣的暗号，骂人不吐脏字的能耐，欺负文盲暴发的本事。

“什么史笔如刀，你这老叟说得好听，可实际上，还不是一样为尊者讳”

“人主无过举”