“唯读书登第尔。”

说实话，如果不是为了在读书人中培养一批志同合者，掌握未来的话语权。他还真不敢冒冒失失的去打搅这位未来的圣人。朱厚炜心中忐忑，但负使命的叶良辅却是信心满满。

以“学圣”为等理想，把科第放在其次，这是一什么样的境界？一个十来岁的孩就有如此的境界，老师到非常惊讶，他一下意识到前的这个孩绝非凡人。

王华将叶良辅引到客堂坐定，叙过茶后，王华问：“叶掌柜，听说登莱这几年发展的很快，卫王城比起北京来，哪儿更繁华？”

当官的仕人更是如此，如果能制定好的政策，造

这事说起来容易，但起来就难了。放古今，有几个人能称得上是圣人呢？但王明不惧，立志当圣人是他的梦想，在这个梦想的驱使下，他一步一步走向远方，走向成功。

“啊？”，乎意料的回答，让王华一愣，不相信地问，“北京在天脚下，此乃天下首善之地，为何繁华反倒不如卫王城？”

读书考取功名，这和我们后世教育小孩要考清华北大差不多，一个读书人以此为人生的奋斗目标，这没什么错，一个塾师的境界也就这么了。

王明睁着大睛，对老师的回答充满质疑，说：“登第恐未为第一等事，或读书学圣贤尔。”

“当然是登莱的卫王城。”

“呵呵，王大人，登莱虽然是小地方，但那里是新世界。咱明朝的希望也在那里，如今天虽然住在北京，但这北京城也不能够保证人人有饭吃，人人有事，也不到士工农商，四民平等。但卫王的登莱到了。”

叶良辅瞥了他一，有些骄傲的说：“小王大人，卫王常言人生来平等，只有分工不同。人的低贵贱，不应该由他的生来决定，应该由他对这个社会的贡献来决定。任何人都应该有向上的通，不应该由他的生来决定他今后在这个社会的位置。”

说到这里，叶良辅落落大方的喝了一茶，了嗓这才继续说：“卫王说人的生虽然不能够选择，但可以选择自己奋斗的方向。卫王所提倡的四民平等，指的是职业的平等。

“何谓四民平等？这岂非了上下尊卑的纲常秩序？”一直在旁沉默不言的王守仁忽然嘴问。

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“闭嘴！”王华大吃一惊，立喝，“你怎敢对卫王如此不敬，还不赶歉？”

如此一个立志当圣人的奇才，想把他纳麾下，可不是那么简单的一件事情。朱厚炜真的能够到吗？连他自己也没把握。

……

他虽然年纪小，但境界已经在自己之上，将来一定会有一番大作为的。“学圣贤”就是不以登攀仕途为目的，而以成圣当伟人为目标。

工匠通过努力，开发更有效的劳动工，这个人就是贵的。他应该享受到与之贡献相对应的尊重和待遇。农民如果想办法提了粮的产量，同样也如此。商人也不例外，如果他能够促商品对外通，丰富了市场，缴纳更多商税，他也应该受到应有的尊重。

“这倒是。”王华老实承认，他气质醇厚，平生无矫言饰行，仁恕坦直，不修边幅，谈笑议论由心而发，朝廷之上，家之内，言无两样，他继续说，“前几天，李阁老从登莱回京，谈起卫王对登莱的治理，亦是赞不绝。据李阁老说，登莱的富足，可谓天下之冠。”

叶良辅笑着摆摆手说：“无妨，王大人，在下也当着卫王的面提过这个问题，卫王并不忌讳。卫王说这世上从来就没有绝对的公平，谁都没有办法选择自己的，但谁都可以选择自己生活的路。卫王所说的四民平等，并非是一狭隘的绝对平等。这完全不可能。他说，任何人，任何时代，谁也不到。”

王华虽然穿着官服，但作派倒像是个私塾先生，衣服的袖上还有一团墨迹。叶良辅有些想笑，但还是忍住答：

当然，王明这个看似荒诞不经的一问还只是朦胧的生命意志，是良知的天然呈现，在原时空，他用了二十多年的时间才将这个“我心”变成了天下之公。

己正好可以教育一下这个贪玩的学生，便回答：

王守仁却不依不饶的驳：“卫王此言差矣，人就有了低贵贱之分。不用说别人，倘若卫王不是当今皇，岂能有如此贵的地位，倘若……”