儒家思想有厚的中国传统文化底蕴，和谐社会是自古以来中国人孜孜以求的社会理想，弘扬中国传统文化是构建大明的和谐社会课题中应有之意。中国优秀传统文化也为构建大明和谐社会提供了丰富的思想文化资源和厚的历史文化背景，有重大的理论意义和远的借鉴价值。

洪宪九年（1563）九月，海瑞京三个月后，国监正式成立了国学院，设立国学博士，朝廷重新把儒学放在了教育最重要的位置，从小学到中学、大学重新修订了国学课程。与此同时，考试院也宣布将国学在各级考试中所占的比例，将大幅度的提。这就意味着将来朝廷选材在助阵能力的同时，会更加注重官员的品德。

”……文化与经济从来都是不可分的，大明帝国作为这个世界上最大的国家，为世界文化的主导，儒家文化对世界社会经济的远影响是不言而喻的，在发展社会经济过程中对儒家文化有效的运用，对大明帝国社会经济的发展也会有一定的推动作用，尤其能够起到稳定社会的作用。”

最后，皇帝朱载康认为大明应该持七大价值理念：仁者人，以人为本的心价值理念；自不息、厚德载的基本价值理念；正心修，追慕圣贤的人价值理念;慎终追远，家国同构的政治价值理念；以和为贵，谐和相的社会价值理念；天人合一，民胞与的天人价值理念；见利思义、义利并举的生存价值理念。

朱载康最后调：”朕以为：今后大明应该继续以儒家思想或儒家理作为我大明的文化基石，咱们华夏文明的文化基石就是儒家思想或儒家理，这个大明永远不能丢。它对我们的农业、工业和现代文明发挥了重要作用。华夏特的人文神，这人文神又将继续培育生发一条底蕴厚的文化价值魅力链。”

实事求是的讲，历史发展到这个时候，儒家文化的当代价值，首先是大明帝国本需要。从历史上看，儒家文化对于弥补中央集权的官僚统治所造成的弊端、维护社会的稳定起到了无可替代的作用。儒家文化是针对人类社会面临的共同问题而提的，因此，也有普遍的价值。特别是儒家文化中重视德教育和品格培养、重视从人心的治理发从本上解决社会问题的思想，既可以成为我们治国安的良策，也同样可以为构建大明和谐社会提供借鉴。

老师问：”华夏文明在于兹。华指的就是我们丽的汉服，夏说的就是我们盛大的礼仪。汉服不是汉朝的服装，是汉民族几千年来的民族服装，其袖宽大代表？……”

既是活动都在学校的场上行，全教职员工和学生着传统汉服肃立在广场上。此时，广播里传来”大哉孔”音乐。主祭者正在主持全师生互动。台上督导教师向全学生发问：”同学们，我们这个民族几千年来被称作？……”

学生齐声回答：”有章服之谓之华，有礼仪之大谓之夏！”

老师继续问：”孔在左传·定公十年里说到？……”

洪宪九年秋季开学，九月十日全国各地各级学枚在各地提学官的监督下，统一在这一天都举行了礼最新定的祭孔仪式，全国有两千多万学参加仪式，这是史无前例的超级祭祀活动。

台下学生齐声回答：”孔！”

学生们齐声答：”华夏民族！”

小巧“。

儒家思想的两分圣人的主观思想和客观政治论，即“内圣“和“外王“，都对我们民族的思想文化产生大的影响。即使是大明帝国当下，我们也无法走它的圈多远。它有其积极的一面，也有消极的一面。我们应如实客观的正视这个问题。

……

朱载康在朝堂上侃侃而谈：”在我们现代的教育中，儒家的教育方法还是很有用的。“因材施教““诲人不倦““温故知新“等等。再有在官员的贪污腐败问题上，德，仁义，儒家的思想会是对贪官们的谴责依据吧？再者，我们所讲的责任，正义和勤奋神，那个不是我们的民族神，不是儒家文化传统的华呢?……”

经过两个多月烈的讨论，大明帝国的学术界还是达成了共识，很客观的提了许多改的意见。大家也统一了思想。所有的与会者一致认为，重视儒家思想对于治理如此一个庞大的大明帝国有现实意义。七月底的大朝会上，皇帝朱载康了总结说：

老师再问：”华夏这两个词最早是谁先提的呢？……”

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