但他也不无担忧，麦哲环球到了菲律宾的时候，就被非洲土著杀害了，但主要是因为他卷了当地土著的战争，他并非死于当地人的盲目攻击，而是死于误会，因此李慢侯必须解释清楚。

奇怪的是，一直急于跟宋朝人解释自己份的李慢侯，此时突然看到对方拿着油灯走了来，却突然语了，不知自己应该说什么。

想到这里，突然听见了嘎吱声响，舱门被推开了，李慢侯连忙循声看去，看到了一灯光。

李慢侯连忙收敛心神，一定要解释清楚。他此时仍然信，一旦他说了实情，让对方了解他也是人，只不过来自于一千年后的人，那么对方不但不会伤害他，而且会帮助他，优待他。

可算来了！

不等李慢侯再次解释，对方就发问了，这一次李慢侯听懂了更多信息，对方是在问自己是不是鲛人，来自哪里？

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推及到普通人，同样如此。中国人有好客的传统，许多民族同样有这样的传统，这基于人类最基本的善念，帮助人有时候是会得到德上的快乐的，而且也有对于远方的好奇心，外来和尚好念经嘛。鲁迅先生在日本留学的时候，尽当时的日本已经盛行现族主义，但鲁迅先生也承认，他在日本是得到了一些特殊待遇的，他将此理解为以稀为贵，南方野生的芦荟送到北方就会被安放在温室中当珍品。鲁迅在日本遇到许多其实报纸上，电影上中国人的日本朋友，在现实中见到他这个中国人反而优待。

所以李慢侯勉能听懂一些宋朝人的发音，据语法也能揣对方的大概意思。

接着就反应过来，他们本听不懂自己的语言，心里真的着急，这着急是一无奈的着急，有说不的着急，不免带着躁意。

但李慢侯却不知自己该怎么回答，他能听懂对方的意思，也多半是靠猜的，真正准确的词汇，十个中听懂的不到三个，但他有一个优势，那就是他是来自后世，语言是有传承历史的，即便是一千年过去了，个别词汇的发音依然会相同至少相近。最重要的是，还有文言文这贯穿千年而未曾改变的一书面语言作为纲领，许多语法以文言文为纽带，就算改变也有迹可循。还有一个优势，李慢侯是学历史的，他恰好阅读过许多唐宋时期的白话文献，比如唐代的变文，宋代的评书。

这并不是李慢侯的天真，这是一个人类社会非常常见的现象。厚待远人，这不仅仅是中国的政治传统，不仅仅是中国古代皇帝会非常优待遥远地区来拜访的小国使者，即便是落后文明，其实对待远方旅客的第一反应，往往也是帮助，而不是加害。历史上，当哥布第一次踏上洲大陆的时候，见到他的洲土著，并不是向他们发动攻击，而是谨慎的接，接着帮助他们取得了和饮，帮助他们适应洲的环境，但就在这时候哥布却在他们落脚的土地上，上了西班牙王室的旗帜，宣布这里属于西班牙王国，随之而来的民者，最后杀光了这些土著。英国在北开辟第一块民地詹姆斯敦的时候，当一百多个民者无法适应气候不断病死，植的欧洲作也不适应气候限于饥饿的时候，当地印第安落也选择了帮助他们，落酋长甚至将自己的女儿嫁给了民首领，教会民者如何在贫瘠的沙地上植玉米这样的当地作。同样的，当英国民者站稳脚跟后，就开始屠杀驱逐印第安人。

对石纲的观突然不好了起来，以前没什么觉，对他一个现代人来说，所谓石纲更多的是艺术，是收藏，充满了与艺术，可对宋代人来说，这些都是血泪。

他现在最担心的的，是宋朝人将他当成了妖给烧死，毕竟河伯娶妻这样的故事他还是知的，迷信的古代人中，也有一些刚烈的官员是不怕鬼神，只信孔的。

直到对方走到他跟前一米距离，停下来后，他才本能的打了个招呼：“你们好！” [page]

来人了！

可要李慢侯照自己阅读过的一些宋代白话读，立刻将

所以德这东西，落后文明表现来的，未必比先文明更低，反倒是先文明，却更加凶残的将人类的邪恶面展示的淋漓尽致。

基于这些历史事实，以及也算是走南闯北去过许多地方的经验，李慢侯相信宋朝人会优待他。因为他没有威胁，他上有引起宋朝人好奇的故事，也有能帮助宋朝人的“真经”，宋朝人没理由伤害他啊。