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第七节 单一神教(5/6)

哪?”尹东问。

“你不问我,我正要给你说”,我说:“尹东,一直以来我们都在忙着各自工作,唯独你只教教学生,你的医学技术,我一直不让你显,就是为了这一天。

你的医学技术,在这个时代很容易让人认为是神的力量,所以我把创立这个单一神教的任务给你。我希望你好好思考这个问题,比如说创立一个天父教,把天主教的一些理论、德戒条借用过来,把中国古代一些传说的人这个神学理论,就说他们是被驱逐乐园的人类始祖在地球上生下的首批人类,还有大洪说,就说是天父为了惩罚人类降下的灾祸。就说人类本都来自一个祖先,在躲避大洪时,丢失了自己的文化及历史记载,并逐渐演化成各个族。1000年后,天父不忍他的孩受苦,赐神力给大禹,使他消退了洪,但由于文字丢失,大禹没传下天父的教导等等。现在天父化了你,让你来传播天父的声音,并赐你神之力(治疗技术)。

还有,我们现在的这一切,已经让人不可思议,有你这说法,就可以解释这些先技术。凭我们的手段,在这个时代造几个神迹来,易如反掌。我们再为你推波助澜。比如:我们的电脑,可以说成是神,里面的知识,可以说成是天父赐与,并选定我们来揭开他创造的这个世界的秘密。这样我们就可顺理成章的把那些跨时代的知识传授给他们,随着今后的科技步,每当他们证明这些知识的正确时,都会产生新的宗教情,这新宗教就会越来越推广。

当然,当我们离开这世界时,一定要把这些跨时代的东西都毁去。就说神收回了这些神。要让人今后永远发现不了这秘密了。”

“这事我本打算晚几年再推行,但刚才听了哪农夫的歌,我想这项工作迫在眉睫了。那农夫唱的是一首汉乐府诗,这首乐府诗他没唱完,它最后一句是:远行不如归。看来农夫生活才有改善,就想着回故乡了。现在,张角正在中原四,如果让他们回家,我们的秘密保不住了。但如果我们也有一宗教理论,比张角的更先,那就不怕这些人被张角拉过去。而我准备在张角起义前一年,解除云城的军事理,准许他们各自探家,让他们把家属都拉过来,使他们免受战之苦。

不过,你的宗教中要加上这一条:神的教义不是任何人都有权力向他人解说的,只有受过系统神学培训的人,被最教宗所认可的人才有权利宣讲教义。这项规定,短期内是为了防止他们回家说,长期内是为了防止以后的歪嘴和尚念错经。中国总有一化神奇为腐朽的力量,我们必须保证今后这宗教不被人篡改,保证我们创造这宗教的本意不被歪曲。”

这番话说完后,我们陷了长久的沉默,半晌之后尹东开说:“这项使命让我到沉重,想到今后要欺骗成千上万人,想到万人拜的神,竟是我们创造的骗局,我不禁骨悚然。”

“是的,每当我想起这件事来,我也到一冷汗,但只要想到我们创造的是一个德准则,是一个约束大家行为的德标准,是一个帮人摆脱死亡恐惧的信仰,是一个在迷茫的黑夜中前方指路的明灯,我就心中安详。你也可以这样安自己,吧,我们构思一下行动计划。”

农历七月初,收割开始了。尹东计划开始装神鬼,云城中频频现神迹,无知的乡民已把他看作神人。我则再次去了青州,用十船粮与孔毅换回了12000民。这些民大多是妇孺,青壮者占四千人。我立即组织这些青壮修建一个竞技场,为农牧节活动准备。

至于那些妇孺,随着云城的发展,我需要一些她们来开饭馆,洗衣房等服务业。现在云城青壮比例过,而俗话说:男女搭活不累。当然,如果她们愿意,也可容许她们和我的城民结婚。

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