上述服装的一些细，特别是裹齐踝的，对匈人与斯基泰人来说都是共同的。有许多习惯也是相同的：如葬礼上的牺牲。匈和斯基泰人都是在酋长（或首领）的墓上，割开其妻及随从们的咙，至于匈人，其人数达到上百或者上千。希罗多德（iv.5）记载，斯基泰人将敌人的盖骨在沿眉平锯开，在外面用蒙上，里面嵌上金片，作为饮使用。《前汉书》证实了匈人中有同样的习惯。这一习惯特别是从老上单于用月氏王的盖骨来饮酒的例中可以看到。确实，匈和斯基泰人都是把看作战利品的。希罗多德（iv.4）曾提到斯基泰人在战利品中展示他们砍下的敌人的颅以及挂在缰绳上的，以示夸耀。

至于匈在突厥－蒙古各民族中的语言位置，一些作者，如白鸟库吉倾向于把他们归蒙古人。相反，伯希和从汉文译本所提供的反复对的几次巧合中，认为全面来看，这些匈人应该属于突厥，特别是他们的政治领导人。中国古代北方游牧民族。其族属尚无定论，主要有突厥、蒙古等说。无文字。战国末，常扰掠秦、赵、燕北边，三国相继筑长城以拒之。冒顿单于在位（前209～前74）时，统一各，建立国家，统有大漠南北广大地区。老上单于（约前74～前0）时，匈势力东至辽河，西越葱岭，北抵贝加尔湖，南达长城，成为历史上第一个草原游牧帝国。汉初，匈不断南下侵掠。公元前200年，围汉祖刘于白登山（今山西大同东北），遂迫汉朝实行和亲，且岁奉贡献，并开关市与之易。然而，匈仍屡屡背约南侵，成为汉朝一大边患。汉武帝时国力盛，曾3次(前27、前2、前9）大举兵反击匈，匈势力渐衰。汉代，匈由于天灾、人祸及汉军的打击，发生过两次分裂：一次是公元前57年左右现的五单于并立局面。结果是公元前53年呼韩邪单于归汉，引众南徙山附近。公元前3年，汉西域副校尉陈汤发西域各国兵远征康居，击杀与汉为敌的郅支单于，消灭了匈在西域的势力，公元前33年，汉元帝以人王嫱（昭君）嫁呼韩邪单于

发外，其余分都剃光。厚厚的眉，杏，目光炯炯有神。穿长齐小的、两边开叉的宽松长袍，腰上系有腰带，腰带两端都垂在前面，由于寒冷，袖在手腕收。一条短围在肩上，帽。鞋是制的，宽大的用一条带在踝捆扎。弓箭袋系在腰带上，垂在左的前面，箭筒也系在腰带上横吊在腰背，箭朝着右边。"

像斯基泰人一样，匈人基本上是游牧民，他们生活的节奏也是由他们的羊群、群、群和骆驼群而调节。为寻找源和牧场，他们随牧群而迁徙。他们吃的只是畜（这一习惯给更多是以蔬菜为的中国人很的印象），衣革，被谢裘，住毡帐。他们信奉一以崇拜天（腾格里）和崇拜某些神山为基础的、混不清的萨满教。他们的单于或者最君主，在秋季召集全匈人（这个季节最壮）课校人畜。所有的中原汉人著作家都把这些野蛮人描述成顽固的掠夺者，他们会其不意地现在耕地边缘，侵袭人畜和抢劫财产，然后在任何还击可能来到之前带着战利品溜走。当他们被追赶时，他们的战术是引诱汉人军队大戈滩或是草原荒凉之地，然后在自己不遭埋伏的情况下，以雷雨般的箭惩罚追赶者，直到他们的敌人被拖垮，被饥渴得疲力竭，他们才一举而消灭之。由于他们的骑兵的机动以及他们的弓箭技术，这些方法相当有效。在从最初的匈到成吉思汗时期的所有草原居民中，这些方法都很少变化。对于所有那些由上弓箭手组成的落，无论是东方的匈人或是西方的斯基泰人，这些方法都是共同的。正如希罗多德所陈述的，斯基泰人对付大士就是采用同样的策略。大士及时地意识到这危险，并且在这"退俄罗斯"可能终止灾难的来临之前就撤退了。有多少汉人将领后来因为缺乏这谨慎，他们受到匈人佯装逃逸的蒙蔽而沙漠荒凉之地，在那儿遭到了屠杀呢？

在匈的后裔，即公元第世纪的突厥人中，一个战士坟墩上的石，其数目是与他一生中所杀敌人的数目成比例。这嗜血的风俗也同样盛行于印欧和突厥－蒙古的游牧民中。斯基泰人用敌人的血洒在在一个小土堆上的神圣的短弯刀上，以及喝一杯被他杀死的第一个敌人的血。匈人在订盟约时，要用人盖骨制成的容喝血。在悼念死者时，斯基泰人和匈人用小刀把脸划破，"让血和泪一起来"。

本章尚未读完,请击下一页继续阅读---->>>