也都有其特与长，而「杂家」便是充分的利用这个特，博采众议，成为一在思想上兼容并蓄，却又切实可行的治国方针。

代表人：

吕不韦

吕不韦，卫国濮（今河南省濮市）人，战国后期著名政治家，担任秦相国十三年，为秦最后统一六国奠定了基础。吕不韦长期卖贵，积累大量家产。但他不满足于大商人的地位，一直在寻找机会，投政界。

有一年，他到赵国都城邯郸去作生意，结识了秦国公异人。当时异人为人质於赵，境也不太好，吕不韦则以为「奇货可居」，先是以金钱和女予之，博得异人的心。接著，游说华夫人之姊，以贿赂买通秦孝文王之后华夫人，立以为太。

公元前250年秦孝文王死后，公异人得以回国即位，是谓秦庄襄王，封吕不韦为国相，号曰文信侯，蓝田十二县。秦庄襄王死，秦王赵政即位，吕不韦被尊为「仲父」，代秦王摄政。

赵政亲政后，吕不韦被免职。先居河南，后徒蜀郡。秦王政十二年在往蜀郡的途中自杀。著名的《吕氏秋》就是他组织门客编写的。

编辑本段

十、农家

农家者，於农稷之官。其言多重播百谷，劝农桑，以足衣。故有八政：一曰，二曰货。连孔亦曰：「所重民。」故可见此为其所长。

农家主张与民同耕，而论及君民并耕，此可个很大的自由平等之观念，故不免引起重视「正名」的儒者之反对，认为这是弃君臣之义，徇耕稼之利，而上下之序。

因农家书多为农圃之技，而非学理，故能免於秦始皇之《焚书令》。但其最之理想为与民同耕，虽为一平等阶级号，但亦不容於儒者，是故其著多亡佚。

代表人：

许行

许行是鲁国（今山东西南）的农业专家，亦为先秦诸农家的代表人，为神农之言者。

他的事迹大多不可考。据《孟-滕文公》所载，他曾自楚至滕，踵门而告文公曰：「远方之人，闻君行仁政，愿受一廛而为氓。」文公更与之。陈良之徒陈相，与其弟辛，负耒耜而自宋之滕，曰：「闻君行圣人之政，是亦圣人也，愿为圣人氓。」陈相见许行而大悦，尽弃其学而跟许行学其术。

另外，许行主以数量为标准画市价。

编辑本段

十一、小说家

小说家者之起源，当盖於稗官，即於以说故事为生者。其意多为街谈巷语，听途说者之所造。传载舆人之诵，诗询於刍荛。

古时之人以圣人在上，史为书，瞽为诗，工诵箴谏，大夫规诲，士传言而庶人多以之谤之。而至孟，徇木铎以求歌谣，巡省观人诗，以知风俗。过则正之，失则改之，听途说，靡不毕纪。

小说家者能代表平民社会之四方风俗。然亦因其之小，而不为世人所重，终致弗灭。

编辑本段

十二、医家

中国医学理论的形成，是在公元前五世纪下半叶到公元三世纪中叶，共经历了七百多年。公元前五世纪下半叶，中国开始封建社会。从隶社会向封建社会过渡，到封建制度确立，在中国历史个大动的时期。社会制度的变革，促了经济的发展，意识形态、科学文化领域现了新的形势，其中包括医学的发展。医家泛指所有从医的人。

代表人：扁鹊

扁鹊，海郡郑（今河南郑州新郑市）人，或齐国卢邑（今山东省济南市长清区）人，也有记载为渤海郡州(今河北任丘县北)人。「扁鹊」并非真名实姓。人们把他和黄帝时的扁鹊相比，并且称呼他「扁鹊先生」。连史书也以扁鹊称呼他。扁鹊原姓秦氏，名越人。生于公元前407年至公元前310年，大约和孔同时。扁鹊是中国历史上一位著名医学家，也是历史上第一个有正式传记的医学家,著有《内经》和《外经》，发明了四诊法（即望、闻、问、切）。

扁鹊能够采取实事求是的态度研究医学，并能取民间的医疗经验，在医学上取得了很大成就，在人民群众中享有很的声望。扁鹊长期在民间行医、走遍齐、赵、卫、郑、秦诸国。

公元前310年，忌妒他贤能的秦太医令李谧派人在崤山设伏，刺杀扁鹊，终年九十七岁。

编辑本段

图书信息

书名:诸百家

作者：图说天下国学书院系列编委会

版社：吉林版集团有限责任公司

版时间：2009年08月

开本：16开

定价元

内容简介

《诸百家》选取了先秦直至满清时期各个时代思想界的代表著作三十六家，涵盖了儒、、法、墨、名、兵、小说、杂家等八个学派。就思想主张而言，儒家提倡“仁”、“义”，尊崇《周礼》，备受历代统治者推崇，是中国传统思想的心和德主。家注重修，崇尚自然，主张清静无为。法家主张以法治国，反对复古，力行变革。墨家尚贤尚同，主张无亲疏贵贱之分的“兼”。名家注重辩论“名”、“实”关系，主要以逻辑原理来分析事，是一逻辑学。兵家是中国古代对战略家与军事家的通称，其思想涉及了统治国家与领兵打仗的多个方面。班固《汉书·艺文志》的说法，小说家“盖于稗官，街谈巷语，听途说者之所造”，可知其以说故事见长。至于“杂家”，严格说来它并不是一门有意识、有传承的学派，而是后人对那些不成派者的统称。

图书目录

儒家

家