及人、人的关系等基本的问题都了探讨，而且卓有成效。

但是法家也有其不足的地方。如极力夸大法律的作用，调用重刑来治理国家，“以刑去刑”，而且是对轻罪实行重罚，迷信法律的作用。他们认为人的本都是追求利益的，没有什么德的标准可言，所以，就要用利益、荣誉来诱导人民去。比如战争，如果立下战功就给予很的赏赐，包括官职，这样来激励士兵与将领奋勇作战。这也许是秦国军队战斗力大的原因之一，灭六国统一中国，法家的作用应该肯定，尽它有一些不足。

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法家思想

在先秦诸中，针对社会问题，儒家提倡仁；墨家主张兼；而家则认为，仁和兼都不能救世，唯一的方法就是什么都不，即“无为”的思想。三家激烈争论，但他们都主张回到过去。此时，主张面对未来的法家横空世。法家学派的代表人，是战国时期的商鞅和韩非。

法家，是先秦诸中的另类。在先秦诸诸家当中，唯独法家的思想，是必须献命来实践，鲜血来祭奠，是血染的思想。这里面血的、付生命的，不但有当时许多有罪或者无辜的贵族和贫民，还有法家学派的代表人，比如商鞅和韩非。

反对礼制

法家重视法律，而反对儒家的“礼”。他们认为，当时的新兴地主阶级反对贵族垄断经济和政治利益的世袭特权，要求土地私有和功劳与才授予官职，这是很公平的，正确的主张。而维护贵族特权的礼制则是落后的，不公平的。

法律的作用

第一个作用就是“定分止争”，也就是明确的所有权。其中法家之一慎到就了很浅显的比喻：“一兔走，百人追之。积兔于市，过而不顾。非不兔，分定不可争也。”意思是说，一个兔跑，很多的人去追，但对于集市上的那么多的兔，却看也不看。这不是不想要兔，而是所有权已经确定，不能再争夺了，否则就是违背法律，要受到制裁。

第二个作用是“兴功惧暴”，即鼓励人们立战功，而使那些不法之徒到恐惧。兴功的最终目的还是为了富国兵，取得兼并战争的胜利。

“好利恶害”的人论

法家认为人都有“好利恶害”或者“就利避害”的本。像就说过，商人日夜兼程，赶千里路也不觉得远，是因为利益在前边引他。打渔的人不怕危险，逆而航行，百里之远也不在意，也是追求打渔的利益。有了这相同的思想，所以商鞅才得结论：“人生有好恶，故民可治也。”

“不法古，不循今”的历史观