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火:火旺得
,方成相济.
专胜散,故木胜土.实胜虚,故土胜
.
金:金旺得火,方成
皿.
土赖火生,火多土焦;火能生土,土多火晦.
土能克
,
多土
;
弱逢土,必为淤
.
五行学说并非言木火土金
五


质本
,而是指五
不同属
的
象概括。它以天人相应为指导思想,以五行为中心,以空间结构的五方,时间结构的五季,人
结构的五脏为基本间架,将自然界的各
事
,
其属
行归纳。凡即
有生发,柔和特
者统属于木;
有
,上炎特
者统属于火;
有长养,发育特
者统属于土;
有清静,收杀特
者统属于金;
有寒冷,滋
,就下,闭藏特
者统属于
。将人
的一生命活动与自然界的事
现象联系起来,形成了联系人
内外环境的五行结构系统,用以说明人
及人与自然环境的统一
。附表一张,可见文末。
木:木旺得金,方成栋梁.
[编辑本段]
生木,因为
温
而使树木生长
来,所以
生木.
土:土旺得
,方能疏通.
火生土,是因为火灼
,所以能够焚烧木,木被焚烧后就变成灰烬,灰即土,所以火生土.
五行相生
义:
火能生土,土多火晦;
火得土,方止其焰.
我国的伟大中医就是
有五行说,形成一个中医
系。
木赖
生,
多木漂;
能生木,木多
缩.
五行生克制化宜忌:
土能生金,金多土变;
土得金,方制其壅.
火赖木生,木多火炽;木能生火,火多木焚.
木能生火,火多木焚;
木得火,方化其顽.

家的思想
在自然观上,利用《周易》经传的
观念,提
了宇宙演化论;又从《尚书·禹贡》的"九州划分"
而提
"大九州"说,认为中国为赤县神州,内有小九州,外
能生木,木多
缩;
得木,方
其势.
金赖土生,土多金埋;土能生金,金多土变. [page]
:
旺得土,方成池沼.
《尚书·洪范》"五行:一曰
,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。"古人认为,宇宙万
就是由这五
基本
质构成的。它也是关于宇宙社会属
及其变化规律的范畴系统。五行的“行”字,有“运行”之意,故五行中包
着一个非常重要的观念,便是变动运转的观念,也就是"相生"与"相克"。
火能克金,金多火熄;金弱遇火,必见销熔.
金能克木,木多金缺;木弱逢金,必为砍折.
五行
众胜寡,故
胜火.
胜
,故火胜金.刚胜柔,故金胜木.
金能生
,
多金沉;
金得
,方挫其锋.
金生
,因为少
之气(金气)温
泽,金靠
生,销锻金也可变为
,所以金生
.
五行相克
义:是因为天地之
赖金生,金多
浊;金能生
,
多金沉.
土生金,因为金需要隐藏在石里,依附着山,津
而生,聚土成山,有山必生石,所以土生金.
[编辑本段]
其思想主要源于孔
创立的儒家和儒家所推崇的"六经"。
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木能克土,土多木折;土弱逢木,必为倾陷.
木生火,是因为木
温
,火隐伏其中,钻木而生火,所以木生火.
能克火,火多
;火弱遇
,必不熄灭.