导济、漯，让它们海中；掘通妆、汉，排除淮河、泗的淤，让它们长江。这样一来，中原地带的人民才能够正常耕，赖以生活。当这个时候，禹在外奔波八年，多次经过家门都没有去，即使想要耕，行吗？”

“后稷教导百姓耕收割，植庄稼，庄稼成熟了，百姓得以生存繁。关于人的理，单是吃得饱、穿得、住得安逸却没有教化，便和禽兽近似了。唐尧又为此担忧，派契司徒，把人与人之间应有的关系的理教给百姓：父之间有骨之亲，君臣之间有礼义之，夫妇之间有内外之别，长幼之间有尊卑之序，朋友之间有诚信之德。唐尧说：‘使百姓勤劳，使他们归附，使他们正直，帮助他们，使他们得到向善之心，又随着救济他们，对他们施加恩惠。’唐尧为百姓这样担忧，还有空闲去耕吗？”

“唐尧把得不到舜作为自己的忧虑，舜把得不到禹、皋陶作为自己的忧虑。把地不好作为自己忧虑的人，是农民。把财分给别人叫惠，教导别人向善叫忠，为天下找到贤人叫仁。所以把天下让给别人是容易的，为天下找到贤人却很难。孔说：‘尧作为君主，真伟大啊！只有天最伟大，只有尧能效法天来行事。广大辽阔啊，百姓不能用语言来形容！舜真是个得君主之的人啊！崇啊，拥有天下却不把它据为私有！’尧舜治理下，难不要费心思吗？只不过不用在耕上罢了！”

“我只听说过用中原的一切来改变边远落后地区的，没有听说过用边远落后地区的一切来改变中原的。陈良本来是楚国的人，喜周公、孔的学说，由南而北来到中原学习。北方的学者还没有人能够超过他。他可以称得上是豪杰之士了。你们兄弟跟随他学习几十年，他一死，你们就背叛了他！以前孔死的时候，门徒们都为他守孝三年，三年以后，大家才收拾行李准备回家。临走的时候，都去向贡行礼告别，相对而哭，泣不成声，然后才离开。贡又回到孔的墓地重新筑屋，独自守墓三年，然后才离开。后来，夏、张、游认为有若有像孔，便想用尊敬孔的礼来尊敬他，他们希望曾也同意。曾说：‘不可以。就像曾经用江汉的清洗过，又在夏天的太下曝晒过，洁白无暇。我们的老师是没有谁还能够相比的。’如今这个怪腔怪调的南方蛮，说话诽谤先王的圣贤之，你们却背叛自己的老师而向他学习，这和曾的态度恰恰相反。我只听说过从幽暗的山沟飞来迁往大的树木的，从没听说过从大的树木飞下来迁往由暗的山沟的。《鲁颂》说：‘攻击北方的戎狄，惩罚南方的荆舒。’周公尚且要攻击楚国这样的南方蛮，你们却去向他学习，这简直是越变越坏了啊。”

陈相说：“如果顺从许的学说，市价就不会不同，国都里就没有欺诈行为。即使让五尺的孩到市集去，也没有人欺骗他。布匹和丝织品，长短相同价钱就相同；麻线和丝絮，轻重相同价钱就相同；五谷粮，数量相同价钱就相同；鞋，大小相同价钱就相同。”

孟说：“品的价格不一致，是品的本决定的。有的相差一倍到五倍，有的相差十倍百倍，有的相差千倍万倍。您让它们平列等同起来，这是使天下混的法。制作糙的鞋和制作细的鞋卖同样的价钱，人们难会去细的鞋吗？照许的办法去，便是彼此带领着去虚作假的事，哪里能治好国家！”

人~许行