孙儿取了个字，叫“长卿”。“卿”在当时为朝中的大官，与大夫同列。孙书为齐大夫，孙凭为齐卿。他们希望孙儿将来也能象他们一样，在朝中为官，成为国家栋梁。

事情果真象他们所希望的那样，随着孙武的长大，逐渐显现对军事的好和特有的天赋。也许是自幼受到将门家的熏陶，孙武自幼聪慧睿智，机过人，勤奋好学，善于思考，富有创见，而且特别尚武。每当孙书、孙凭自朝中回到家里，孙武总缠着他们，让他们给他讲故事。他特别喜听打仗的故事，而且百听不厌。时间一长，在一旁侍候孙武的仆、家丁也都学会了。于是，当祖父和父亲不在家时，孙武就缠着他们给他讲。

除了听故事，孙武还有一个最大的好就是看书，尤其是兵书。孙家是一个祖祖辈辈都通军事的贵族世家，家中收藏的兵书非常多。《黄帝兵书》、《太公兵法》、《风后渥奇经》、《易经卜兵》、《军志》、《军政》、《军礼》、《令典》、《周书》、《老兵录》、《尚书兵纪》、《兵法》及上自黄帝、夏、商、周，下到秋早、中期有关战争的许多竹简，满了阁楼。孙武就喜爬上阁楼，把写满字的竹简拿下来翻看。有不明白的问题就请教家聘的老师，甚至直接找祖父、父亲问个明白。

有一次，孙武读到“国之大事，在祀与戎”,他就跑去问老师：“先生，祀是什么？戎是什么？”

老师想今天孙武问的问题倒是简单，于是随说：“祀是祭祀，戎是兵戎。”

孙武接着问：“祭祀是神的寄托，怎么能和兵戎相提并论为国家的大事呢？”

老师顿觉奇异，一时答不来。

孙武接着说：“只有兵，才是国家的大事，君臣不可不察的大事。”

孙武长到8岁，被送“庠序”（政府办的正规学校）接受系统的基础知识教育。当时，“五教”、“六学”是“庠序”的主修课程。“五教”是指五理德的教育，即父义、母慈、兄友、弟恭、孝。“六学”是指六基本科目的学习，即礼、乐、、御、书、数。少年孙武天资聪明，对那些艰涩繁杂的“五教”以及规定的文化基础课，看三两遍就能熟记于心。往往其他同学还在埋苦读，他早已记熟，跑到外面玩去了。有一次，老师以为他贪玩，把他叫回去准备责罚一顿。责罚是要有理由的，老师就把刚刚学过的一段课文向他提问，孙武对答如。老师找不责罚的理由，只好作罢。久而久之，老师觉这孩有不同常人的天赋，将来必成大。于是教育孙武也就更加用心了。

在所有的课程中，孙武最兴趣的是“六学”中的“”和“御”。在“”、“御”的第一节课上，老师先给学生讲解了“”、“御”的基本内容及学习“”、“御”的意义。“”和“御”既是战场拼杀的基本技能，也是齐国社会竞技活动的主要项目。在齐国，每年的九月，都要举办一次全民“”、“御”逐赛，是国家选将取才的重要形式，也是有志之士展现自我，步仕途的绝佳良机。