利也与法式相当，但是有些音孔的距离较远，对于某些手掌太小的人则有演奏上的限制。

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仲（公元前723年－约公元前645年）汉族，名夷吾，又名敬仲，字仲，秋时期齐国著名的政治家、军事家，颍上(今安徽颍上)人。仲少时丧父，老母在堂，生活贫苦，不得不过早地挑起家重担，为维持生计，与鲍叔牙合伙经商后从军，到齐国，几经曲折，经鲍叔牙力荐，为齐国上卿（即丞相），被称为“秋第一相”，辅佐齐桓公成为秋时期的第一霸主,所以又说“夷吾举于士”。仲的言论见于《国语齐语》，另有《》一书传世。仲注重经济，反对空谈主义，主张改革以富国兵，他说：“国多财则远者来，地辟举则民留，仓禀实而知礼节，衣足而知荣辱”。齐桓公尊仲为“仲父”，授权让他主持一系列政治和经济改革：在全国划分政区，组织军事编制，设官吏理；建立选人才制度，士经三审选，可为“上卿之赞”（助理）；土地分等征税，禁止贵族掠夺私产；发展盐铁业，铸造货币，调剂价。仲改革的实质，是废除隶制，向封建制过渡。仲改革成效显著，齐国由此国力大振。对外，仲提“尊王攘夷”，联合北方邻国，抵抗山戎族南侵。这一外战略也获得成功。后来孔叹说：“假如没有仲，我也要穿异族服装了”。

仲之所以能相齐成霸，是与鲍叔牙的知才善荐分不开的。仲晚年曾动地说：“我与鲍叔牙经商而多取财利，他不认为我贪心；同鲍叔牙谋事，我把事情办糟了，他不认为我愚蠢；我三次从阵地上逃跑，他不认为我胆小怕死；我官被驱逐，他不认为我不肖；我辅佐公纠败而被囚忍辱，他不认为我不知羞耻……。生我者父母，知我者鲍也！”

仲的著作，收《国语·齐语》和《汉书·艺文志》。《》共24卷，85篇，今存76篇，内容极丰，包、名、法等家的思想以及天文、舆地、经济和农业等方面的知识，其中《轻重》等篇，是古代典籍中不多见的经济文作，对生产、分、易、消费、财政、等均有论述，是研究我国先秦农业和经济的珍贵资料。

仲的传记，载於《史记·晏列传》。

中国秋时期(公元前770～前476)齐国政治家﹑思想家仲及仲学派的著述总集。大约成书于战国(前475～前221)时代。刘向编定《》时共86篇﹐今本实存76篇﹐其馀10篇仅存目录。

《》76篇﹐分为8类﹕《经言》9篇﹐《外言》8篇﹐《内言》7篇﹐《短语》17篇﹐《区言》5篇﹐《杂篇》10篇﹐《解》4篇﹐《轻重》16篇。书中《韩非》﹑贾谊《新书》和《史记》所引《牧民》﹑《山》﹑《乘》诸篇﹐学术界认为是仲遗说。《立政》﹑《幼》﹑《枢言》﹑《大匡》﹑《中匡》﹑《小匡》﹑《地》等篇﹐学术界认为是记述仲言行的著述。《心术》上下﹑《白心》﹑《内业》等篇另成系﹐当是仲学派﹑齐法家对仲思想的发挥和发展﹐学术界也有人认为是宋钘﹑尹文的遗著。

《地》提是万本原的思想﹐学术界有人认为这是仲的思想﹐也有人认为是稷下唯派的思想。

《心术》上下﹑《白心》﹑《内业》中﹐提了气为万本原的朴素唯主义气说﹐认为万﹑人都产生于气﹔气是一细的气。说“凡之﹐此则为生﹐下生五谷﹐上为列星”﹐“也者﹐气之者也”。文中也讲“”﹐认为是“虚而无形”﹐不能被官直接知﹐不能言﹐目不能见﹐耳不能听。与气的关系﹐讲得不明确。