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第一四八章 南北朝(7/7)

谓的气韵生动即「因有气而显示生命的活力,因有韵动而自然觉得有人的动」。

在佛像石窟雕像上,北朝石窟造像,著名的有云冈石窟、龙门石窟、敦煌莫窟、麦积山石窟、天龙山石窟等。石窟艺术最雄伟的是云冈20辜的座像。佛像容貌丰满,两肩宽厚,衣褶线条躯而雕,庄严中寓有慈祥,表现佛的怀气度。彩塑最好的是敦煌莫窟第259窟的造像,蓄微笑的神态,给人以恬静的。洛永宁寺塔基土的北魏泥塑残像最为致,面目传神。

随著山诗的现,长期以来的以表现人为主的绘画传统开始转变,山也成为绘画的内容。南朝还有不少以人画著称的画家,也有人在团扇上画「咫尺之内而瞻万里之遥」的山。南齐谢赫撰著了研究绘画理论的《古画品录》,而他所总结的「六法」,已不仅限于人画,对后世有很大影响。

南朝陵墓雕刻方面,历代帝王、贵族陵墓前有神、石碑、石兽等。石兽又称避邪,由狮造型演变而来,有驱邪、求福或升天之意。其中已齐武帝陵前的天禄(双角石兽)、齐景帝陵前的麒麟最代表。风格承袭汉代石兽雕刻,善于利用整块石材,以洗练的手法表现雄伟的气势。

魏晋南北朝是楷书发展的青年期,其中南北朝的碑刻是楷书的宝库。北朝碑刻即所谓的魏碑书法,魄力雄浑,气象浑穆,态多变,著名的有《龙门二十品》、《张猛龙帖》、《郑文公碑》、《石门铭》等,以及众多的墓志铭文。南朝有名的碑如《爨龙颜碑》、《瘗鹤铭》等。

科技

在整个魏晋南北朝期间,由于边疆民族内迁、北方人群的南下,造成文化大及混成。由于儒学一统的局面打破以及玄佛的兴起,使得学术研究朝向多元化。各国为了生存或战争,多少推行一些改革措施以确保某些地区农业与手工业的发展。这些都使得科学技术大幅提升。

元从小志于地理学研究。由于当时地理著作不够完备,所以他在各地官之际行实地考察。然后他以《经》为蓝本,完成《经注》。《经注》为陆地文地理,他以为纲,详细描绘其本质与周边环境,为中国古代地理学贡献。

贾思勰为北魏农学家,家境较为富裕,他面对当时的天灾人祸及连年饥荒,主张重视农业,并以齐民谋生为己任,所以决定写一本农书。他所写的《齐民要术》在中国或世界的农学史上均占有重要地位。《齐民要术》以当时黄河中下游地区,特别是山东地区为重。描述当时农业生产概貌,并介绍中国传统农业细耕和多经营方法和包括品加工技术在内的农业科技的准。

祖冲之为南朝宋人,家族历代成员大多熟悉天文历算,所以祖冲之从小对天算有兴趣。他平生著作丰富,天文方面有《上「大明历」表》、《驳议》;数学方面有《缀术》、《九章术义注》、《重差术》。他在科学有三大成就,一,在张衡、刘徽的基础上,将圆周率数值小数后七位数字。二,他是世界上第一个将「岁差」数值记历法运算中,他还将闰月规则修整,这是唐代之前最好的方法。三,在机械方面,他还制作指南车、木、千里船(即脚踏船)、力运转的碓模,以同一原动带动碓和磨作功。

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南北朝世系

南朝宋世系420年-479年刘裕建康

南朝齐世系479年-502年萧成建康

南朝梁世系502年-557年萧衍建康

南朝陈世系557年-589年陈霸先建康

北朝北魏世系386年-534年拓跋圭平城(439年拓跋焘统一北方为北朝的起始纪元)

北朝东魏世系534年-550年元善见邺

北朝西魏世系535年-557年元宝炬长安

北朝北齐世系550年-577年洋邺

北朝北周世系557年-581年宇文觉长安

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日本南北朝

假名なんぼくちょう

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