所以后人多是把米芾当作画家，把苏轼当作术理论家来看的。心中叨念的是苏轼的画论，而手中实践的却是米家云山，尽苏轼有画传世而米芾一无所有。作为历史研究，不能不指米芾的术思想远比苏轼超他们所的那个时代。

米芾的书法中常有侧倾的势，左先右，扬先抑，都是为了增加跌宕跃的风姿、骏快飞扬的神气，以几十年集古字的浑厚功底作前提，故而于天真自然，绝不矫造作。学米芾者，即使近楼台如者也不免有失“艰狂”。宋、元以来，论米芾法书，大概可区分为两态度：一是褒而不贬，推崇甚；一是有褒有贬，而褒的成分居多。持第一态度的，可以苏轼为代表。

米芾作为北宋著名的画家，在一个文人画的成熟时代，其绘画题材十分广泛，人、山、松石、梅、兰、竹、无所不画；米芾在山画上成就最大，但他不喜危峰耸、层峦叠嶂的北方山，更欣赏的是江南乡瞬息万变的“烟云雾景”，“天真平淡”，“不装巧趣”的风貌；所以米芾在艺术风格里追求的是自然。他所创造的“米氏云山”都是信笔作来，烟云掩映。

明代董其昌《画禅室随笔》谓："吾尝评米字，以为宋朝第一，毕竟于东坡之上。即米颠书自率更得之，晚年一变，有冰寒于之奇。"皇帝的询问书法，米芾自称自己是"刷字"，明里自谦而实到要之，"刷字"，现他用笔迅疾而劲健，尽兴尽势尽力。他的书法作品，大至诗帖，小至尺牍、题跋都有痛快淋漓，欹纵变幻，雄健清新的特。从现存的近六十幅米芾的手迹来看，"刷"这一个字正将米字的神采活脱脱地表现来，无怪乎苏东坡说："米书超逸神。"又说"海岳平生篆、隶、真、行、草书，风樯阵。沉着痛快，当与钟王并行。非但不愧而已。"米芾的书法影响远，尤在明末，学者甚众，像文徵明、祝允明、陈淳、徐渭、王觉斯、傅山这样的大家也莫不从米中取一"心经"，这影响一直延续到现在。米芾除书法达到极的准外，其书论也颇多。著有《书史》、《海岳名言》、《宝章待访录》、《评字帖》等。显示了他卓越的胆识和到的鉴赏力，对前人多有讥贬，然决不因袭古人语，为历代书家所重，但过话也不少，诮颜柳、贬旭素，苛刻求疵。

米芾的书法在宋四家中，列苏东坡和黄之后，蔡襄之前。然如果不论苏东坡一代文宗的地位和黄作为江西诗派的领袖的影响，但就书法一门艺术而言，米芾传统功力最为厚，尤其是行书，实二者之右。

四家之一，若论势骏迈，则当属第一。他的成就完全来自后天的努力。他三十岁时在长沙为官，曾见岳麓寺碑，次年又到庐山访东林寺碑，且都题了名。元祐二年还用张萱画六幅、徐浩书二帖与石夷庚换李邕的《多要葛粉帖》。证之其书法，二十四岁的临桂龙隐岩题铭崖，略存气势，全无自成一家的影；三十岁时的《步辇图》题跋，亦使人天资实逊学力。

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「艺术成就」

米芾平生于书法用功最，成就最大。米芾自称自己的作品是“集古字”，对古代大师的用笔、章法及气韵都有刻的领悟，这也在一定程度上说明了米芾学书在传统上下了很大功夫。米芾未卷政治漩涡，生活相对安定，后当上书画博士，饱览内府藏书，熟谙千载故事，古人得失，如数家珍。他少时苦学颜、柳、欧、褚等唐楷，打下了厚实的基本功。苏轼被贬黄州时，他去拜访求教，东坡劝他学晋。元丰五年（1082）开始，米芾潜心魏晋，以晋人书风为指归，寻访了不少晋人法帖，连其书斋也取名为“宝晋斋”。今传王献之墨迹《中秋帖》，据说就是他的临本，形神妙至极。米芾一生转益多师，在晚年所书《自叙》中也这样说：“余初学，先学写，颜七八岁也。字至大一幅，写简不成，见柳而慕其结，乃学柳《金刚经》。久之，知其于欧，乃学欧。久之，如印板排算，乃慕褚而学最久，又段季转折，八面皆全。久之，觉段全泽展《兰亭》，遂并看法帖

米芾画迹不存在于世。米芾自著的《画史》记录了他收藏、品鉴古画以及自己对绘画的偏好、审情趣、创作心得等。这应该是研究他的绘画的最好依据。

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米芾的用笔特，主要是善于在正侧、偃仰、向背、转折、顿挫中形成飘逸超迈的气势、沉着痛快的风格。字的起笔往往颇重，到中间稍轻，遇到转折时提笔侧锋直转而下。捺笔的变化也很多，下笔的着重有时在起笔，有时在落笔，有时却在一笔的中间，对于较长的横画还有一波三折。勾也富有特。

米芾的成功在于通过某墨戏的态度和母题选择达到了他认可的文人趣味。米芾意识到改变传统的绘画程式和技术标准来达到新的趣味的目的。究其原因：米芾首先是一个收藏宏富的收藏家，鉴定家，对历代绘画的优劣得失了然于，更多考虑的是绘画本的内容；而苏轼首先是一代文豪，然后才以业余好者的份来发表他的绘画观，较多地以诗(文学)的标准来衡量、要求绘画，固然不乏真知灼见，但终究与画隔了一层。

米芾晚年居州丹徒(今属江苏)，有山林堂。故名其诗文集为《山林集》，有一百卷，现大多散佚。目前传世有《宝晋英光集》。米芾能书又能诗，诗称意格，远杰，自成一家。尝写诗投许冲元，自言“不袭人一句，生平亦未录一篇投豪贵”，别一格为其长，刻意求异为其短。

「艺术特」

米芾对书法的分布、结构、用笔，有着他独到的会。要求“稳不俗、险不怪、老不枯、不”，大概姜夔所记的“无垂不缩，无往不收”也是此意。即要求在变化中达到统一，把裹与藏、与瘦、疏与密、简与繁等对立因素合起来，也就是“骨、、脂泽、风神俱全，犹如一佳士也”。章法上，重视整气韵，兼顾细节的完，成竹在，书写过程中随遇而变，独机巧。

米老狡狯，偶尔自夸也在情理中，正如前人所云“标自置”。米芾自叙学书经常会有些故玄虚，譬如对皇帝则称“臣自幼便学颜行”。但是米芾的成功完全来自后天的苦练，丝毫没有取巧的成分，米芾每天临池不辍，举两条史料为证：“一日不书，便觉思涩，想古人未尝半刻废书也。”“智永砚成臼，乃能到右军(王羲之)，若穿透始到钟(繇)、索(靖)也，可永勉之。”他儿米友仁说他甚至大年初一也不忘写字。(据孙祖白《米芾米友仁》)。米芾富于收藏，宦游外时，往往随其所往，在座船上大书一旗“米家书画船”。

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其米友仁书法继承家风，亦为一代书家。