的经历。众位师兄便不信老衲的话，难少林寺上代方丈

大师这等僧硕德，也会妄语欺人？又难早料到有今日之事，在数百年前便先行写就了，

以便此刻来辞夺理？”神山装作没听他言外之意，将《般若掌法》取了过来，一页页的

翻阅下去。观心大师便取阅《诃指秘要》，清大师取阅《大金刚拳神功》。观心、清

二人只随意看了看序文、跋记，便给觉贤、智二位。这四位僧均觉一来这是少林派的

武功秘本，自己是别派手名宿，份有关，不便窥探人家的隐秘；二来玄慈大师是一代

僧，既然如此说，决无虚假，若再详加审阅，不免有见疑之意，礼貌上颇为不敬。神山上人

却是认真之极，一页页的慢慢翻阅，显是在专心找寻其中的破绽疑窦，要拿来反驳玄慈。一

时大殿上除了众人轻声呼之外，便是书页的翻动之声。神山上人翻完《般若掌法》，接看

《诃指秘要》，再看《大金刚拳神功》，都是一页页的慢慢阅读。少林群僧注视神山上人

的脸，想知他是否能在这三本古籍之中找到什么据，作为辩之资，但见他神木

然，既无喜悦之意，亦无失望之情。见他一页页的慢慢翻完，合上了最后一本《大金刚拳

神功》，双手捧着，还给了玄慈方丈，闭冥想，一言不发。玄慈见他这等模样，倒是莫测

。过了好一会，神山上人张开来，向哲罗星：“师兄，那日你将般若掌的要诀念给

我听，我记得梵语是：因苦乃罗斯，不尔甘儿星，柯罗波基斯坦，兵那斯尼，伐尔不坦

罗……翻成华语是：‘如或长夜不安，心念纷飞，如何慑伏，乃练般若掌内功第一要义。’

是这句话么？”哲罗星一怔，不明白他是什么意思，随答：“是啊，师兄翻得甚是

当。”少林众僧面面相觑，无不失，辈份较低之众僧却都侧耳倾听。神山又叽哩咕噜的

说了一大篇梵语，说：“这段梵文译成华语，想必如此：却将纷飞之心，以究纷飞之，

究之无，则纷飞之念何存？返究究心，则能究之心安在？能照之智本空，所缘之境亦寂，

寂而非寂者，盖无能寂之人也，照而非照者，盖无所照之境也。境智俱寂，心虑安然。外不

寻尘，内不住定，二途俱泯，一怡然，此般若掌内功之要也。”哲罗星这时已猜到了他的

用意，欣然：“正是，正是！那日小僧与师兄在五台山清凉寺谈佛法，论武功，所说我天

竺佛门般若掌的内功要诀，确是如此。”

神山上人：“那日师兄所说的大金刚拳要旨和诃指秘诀，小僧倒也还记得。”说着

又滔滔不绝的说一段梵语，背一段武经的经文。玄慈及少林众僧听神山所背诵的虽非一字

不错，却也大致无误，正是那三古籍中所记录的要诀，不由得都脸大变。想不到此人居

然有此奇才，适才默默翻阅一过，竟将三武学要籍暗记在心，而且又通梵语，先将经诀

译成梵语，再依华语背诵。清、智、玄慈等均通梵文，听来华梵语义甚合，倒似真的先

有梵文，再有华文译本一般。这么一来，波罗星偷阅经书的罪名固然洗刷得净净，而元

元大师、七指陀等少林上辈僧，反成了抄袭篡窃、欺世盗名之徒。这件事若要据理而

争，那神山伶牙俐齿，未必辩他得过。玄慈气恼之极，一时却也想不对付之策。玄生忽又

越众而，向哲罗星：“大师，你说这般若掌、诃指、大金刚拳，都是本寺传自天竺，

大师自然熟无比。此事真假极易明白。小僧要领教大师这三门武功的招，小僧所使招

数，决不这三门武功之外。大师下手指时，也请以这三门武功为限。”说着形一晃，