莫学夫诗？诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”

谓伯鱼曰：“女为《周南》、《召南》矣乎？人而不为《周南》、《召南》，其犹正墙面而立也与！”

曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”

曰：“厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！”

曰：“乡原，德之贼也。”

曰：“听而途说，德之弃也。”

曰：“鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之；苟患失之，无所不至矣。”

曰：“古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也；古之矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也诈而已矣。”

曰：“巧言令，鲜矣仁。”

曰：“恶紫之夺朱也，恶郑声之雅乐也，恶利之覆家者。”

曰：“予无言。”贡曰：“如不言，则小何述焉？”曰：“天何言哉？四时行焉，百生焉，天何言哉？”

孺悲见孔，孔辞以疾。将命者，取瑟而歌，使之闻之。

宰我问：“三年之丧，期已久矣。君三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”曰：“夫稻，衣夫锦，于女安乎？”曰：“安！”“女安则为之。夫君之居丧，旨不甘，闻乐不乐，居不安，故不为也。今女安，则为之。”宰我。曰：“予之不仁也！生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之于其父母乎？”

曰：“饱终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎已。”

路曰：“君尚勇乎？”曰：“君义以为上。君有勇而无义为；小人有勇而无义为盗。”

贡曰：“君亦有恶乎？”曰：“有恶：恶称人之恶者，恶居下而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”曰：“赐也，亦有恶乎？”“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”

曰：“唯女与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”

曰：“年四十而见恶焉，其终也已。”

2009－5－920:16

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14楼

微第十八

微去之，箕为之，比谏而死。孔曰：“殷有三仁焉。”

柳下惠为士师，三黜。人曰：“未可以去乎？”曰：“直而事人，焉往而不三黜？枉而事人，何必去父母之？”