封建年代想要搞从群众中来到群众中去这一手，不是不可以，然而见效太慢，他没那么多时间，这会儿赶叶宗留起事，赶完了就得赶土木堡那一场，摆摆手指剩下的时间是真不多了，所以还得乡随俗，搞封建迷信什么的，这是在这个年月让老百姓服帖的最好办法。

礼记礼运大同篇里面那句话怎么说来着？叫“使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。”到时候别说黄岩县本地要给他唱赞歌了，就是藩司、镍司和都察院、科那些人，也得喊一声好。

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这不就是那个被几句话吓服帖的孙真铭么？杨尚荆一脑袋黑线，挥手把他的话打住了：“本县的法，与那门略有不同，你只需我的图纸回去，也便是了，来人，上笔墨。”

于是老儿一边儿看着杨尚荆在智商笔走龙蛇，一边儿听着他说：“只需用桃木雕这两个件，上面写上打倒一切鬼蛇神、实事求是便是了。”

没过多一会儿，那皂隶就带着个老儿过来了，一手的老茧加上一张饱经风霜的老脸，证明这是一个经验丰富的老匠人，杨尚荆摆手制止了他的行礼，直接叫到了边：“本县今夜要去黄家老宅斩妖除，还需上两样法。”

那皂隶应了一声，也不敢多问，径直就下去了，杨尚荆坐在树荫下面的椅上，用手托着下，脸上就有儿哀怨。

不过别怎么说，好名声是非常重要的，所以杨尚荆现在要刷民望了。

那就是很普通的镰刀锤嘛！/p

当然现在黄岩县从上到下从小到大的各路乡贤，都被他拿的服服帖帖的，就用不着喂饱这些蛀虫了，搞来的官声儿，也不用那么虚了，直接给老百姓撒铜钱儿撒米粮，到时候都不用他打招呼，整个黄岩县的读书人都会帮着他捧，到时候也不用卖黄家那些大宅了，直接把本县鳏寡孤独残的可怜人往那儿一放，派儿人过去一伺候，那才叫赞。

至于学太史公之类的修书名后世绝大分官员表示鄙人没有那个姿势平，而剩下的那一小分，不是姿势平不够，而是图书理员太穷了，还动不动就会被拖欠工资，日太苦，这不是他们想要的生活，杜甫多？诗圣啊！结果呢？在小船上溘然长逝，死的时候脚不沾地。

一方，和乡贤们打好关系，民望自然蹭蹭蹭就上去了。

“唉，矛盾有特殊，我这个光荣的社会主义四有青年，在封建年代搞搞封建迷信，也算是问题分析、实事求是的一表现吧？”杨尚荆嘀咕着，就招招手，找来了一个皂隶：“去工房，找一个木工说得过去的，让他上过来。”

老儿珠转了转，一脸的惶恐：“若是要法，小的这手艺只怕派不上用场，城南三清观的孙真人可是”

“这个真的有用？”老儿看着纸上的图样，有儿懵。