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而人族既以智能自诩，其的颖异之士该能探索别的法门，光大途才是。事实却并非如此。一者炼养之法虽然繁难，到底有常规可循，门较易。二来修虽不同于世俗名利，长生延命、超凡脱俗，未尝不是一功利思想作祟。只要求功利都是重实效避迂远的，修士哪有心思耽误修行去研索别的法门呢

后来皇室整理图书，延请门名宿秘阁校理书，这位名宿抄撮其粹然为家之学的集为两册，日常披揽，外间还无人得知。直到十多年前，天汉三杰和神光教对抗，大放异彩，神通修为多有得自天则经的，于是天界哗然，人人以得睹为快。xh118

“不然。”云轻素申辩“世人要想成大功，立大名，哪有坦夷无风险的。如若对所的事一无所知，孤注一掷，那才叫赌博。只要将利弊患害思之熟，为人所不敢为，成人所不能成，可不是大英雄、大豪杰的所为吗”

“独醒功包括醒、寐两路法诀，供两人分别修炼。寐诀也是损益家辟谷、息之法而来，前贤以为人在夜间睡眠的时候能将夜气收存于内以供白天的消耗。一人修炼寐诀集聚夜气，一人修炼醒诀收夜气，保持长醒不眠。大成之时可以直指神省去金丹、元婴之类的功夫。”

明钦皱眉“你既然以正派自居，怎不知合抱之木，生于毫末，九层之台，起于垒土。法修行本该循序渐，厚积薄发，这什么独醒功，跟博徒豪赌有什么分别。”

云轻素闻言语，慨叹“人算不如天算。这也是常有的事。古人说，神愈用则愈。经说，虚而不屈，动而愈。士对韬隐、节的方法多有悟，譬如辟谷、息之类。对于极尽神而直至长醒的尝试，则只有天则经有此记载。”

这经的记载是尽够博大了，女帝好博，赏赐丰厚，天下派竞相献，掺的旁门左、九百家的残编断义都为数不少，结果未免知易行难，久后便无人过问。

然而事情总也有例外的。从前有一位女帝喜好术，可是她又不愿抛却富贵山修行，她的心计倒还秦始皇、汉武帝、唐太宗之只知金丹大药开阔一些，闻说家有三千大之说，却无人知其端细，于是费力气收罗世间遗佚经，法术，汇成一编，题作天则经。

“你这独醒二字又从何而来，众人皆浊我独清，众人皆醉我独醒，世人方以随俗俯仰为正，我辈又怎能不邪途呢”

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明钦听她夸夸其谈，又是好气，又是好笑，反诘“你既然这么有把握，怎么一败涂地了呢我看你倒是活蹦的没什么大碍，只不过坑害了我。”

人族能够代替四灵统治三界，对其智能是相当自信的，神愈用而愈，智慧愈苦而愈明，可谓大有见地。至于则只有人力有时而穷，君非异也，善假于也的说法。因而修的常规途径便是炼气结丹，成元婴、元神，而人类的寿命又太短暂，为了预防人死消，又得先修炼魂在死亡之时魂窍，另外寻觅宿主，是为夺舍。可以说是越困穷而越繁难了。