明钦和朝云仙的修行法门刚好相反，他修炼金刚法相之后，领悟到四大皆空的奥义，窥探到魂识的妙境。后来凭借神游镜的神念舟筏返回现世，脱离了的限制，自然走上元神炼气的路。

可见真气对压制毒素没有特别好的效果，归到底，毒素是对机能的一破坏，真气健，只能防患于未然，抵抗一些自然的病痛，毒素之后，也就无计可施了。

明钦的真气是经过比目玉中纳的气调和过的，但也到不了中和的程度，由于两气并非势均力敌，必然有一个主次之分，气过气，就是少之金，和两仪生力相比还是差之毫厘，谬以千里。

有是，‘孤不生，独不长’，武者修炼喜追求纯，是以不能推衍变化，到不了五行灵力的地步。

古代的一些医理大多是些经验之谈，许多人不知窍要所在，却奉为圭臬，往往是巧成拙，害人害己。

江湖中人不武功多，对两法门还是忌惮非常。一是暗，一是下毒。正所谓，‘明枪易躲，暗箭难防’，下毒的可怕还在暗之上，暗有形质，毒药无形无臭，而且任你功力多，毒发作，照样难逃一死。

两仪气是两气调和的结果，单纯一真气是无法发生的。有的修行者内存在异真气，这类真气往往是分离变化的结果，所以也不能调和成两仪生气，一般来说，只有异质的真气相接，才能焕发两仪生力。

死气一旦扩散开来，只有生气才能够抵挡，真气是无济于事的。真气是力的积蓄，所谓炼化气，如果生病的话，再孔武有力的人也会变得有气无力。

尸毒又非一般毒药可比，可以说是集毒素之大成，除非有明珠、宝玉之类的灵宝，或者灵芝、仙草、金丹、玉这等焕发生机的仙药，不然的话，就只有死路一条了。

的事八成得来。

尸毒中包的死气是不断分裂变化的，一旦控制不住，蔓延的速度十分惊人。这些日朝云仙隐隐觉得自己已经是病膏肓，只是她功力厚，还能勉支持。

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他的神识十分锐，灵力朝云仙内，很容易便知到她中毒已，看来用不了多久，就会泯灭灵智，成为彻彻尾的尸妖。

明钦有上回帮莲香压制尸毒的经验，倒不至于手足无措，下没有比目玉，只能用他自的两仪气帮她一把了。

明钦盘膝坐到石床上，示意朝云仙和他相向而坐，拿起她的玉手传送灵力过去。

但是化合生气只有修行者才备这能力，病膏肓的人内充斥病菌死气，只靠一气吊着命，再经房事的话连这气都去了，哪有不一命呜呼的理。

过去医家有冲喜的说法，可能也是想用两气化合生气来驱逐死气。俗话说，‘人逢喜事神’，这和孟‘以志率气’的说法相近。