，郎担着一双儿女追上天来，看一家人命不保，就亏得月老面，说他俩有婚姻之份，西王母虽然将他们关在银河两岸，却不得不允许他们每天见一次。

如果月老来主持玉帝和西王母的婚事，天的非议便会少很多。月老是盘古神王的睛所化，盘古归化之时将两颗珠留在太和月亮上，瞳仁和白各化作一双男女，太上就是东皇太一和羲和，月亮上就是月天和嫦曦。

算起来月老还是十大金乌和十二月女的舅舅。神族统治三界太过久长，世人多不知神族的世系，有人觉得嫦娥和二郎神是一对，两人一个号称天第一女，一个堪称天第一战将，但二郎神是小金乌之，嫦娥是十二月女之一，帝俊公主，小金乌的妹妹，二郎神的姑姑，天礼法甚严，两人恐怕没有结合的可能。而且嫦娥幽居月，二郎神住在江，听调不听宣，连上南天门的机会都没有，和嫦娥见上一面都很难。

还有人觉得玉帝是个好之徒，必定会对嫦娥有想法。玉帝是二郎神的舅舅，嫦娥是二郎神的姑姑，似乎还沾亲带故。玉帝又是逢蒙的儿，嫦娥是逢蒙的师母，这样一算，嫦娥又是玉帝的祖，玉帝为了掩盖逢蒙弑师的恶迹连姓都改了，和这件事有关系的人肯定都不愿轻易招惹，以免摇动自己的地位。

虽说玉帝、西王母因为郎织女、七仙女董仲、张媱、三圣母所谓思凡下界的事闹了不少笑话，又因为孙悟空大闹天声威扫地。但思凡下界本来就是虚乌有，仙凡不相匹的现象肯定存在过，这和魏晋以下的士庶不通婚颇有相似之，但是定为天条只怕是查无实据的，尊卑贵贱的心理是人所不免的，尤其朝廷的官员作威作福惯了，就更加严重。但宣之于，订作律条，这就有违朝廷设官的本旨了。

月老不肯帮玉帝和西王母弥此事，所以西王母的份十分尴尬，甚至不敢公然诏告天下。以至于凡间的说法不一，有说是夫妻的，有说是母的。也是天的一桩丑事。

太上老君则是天界少有的智者，他的聪明之就在于始终都是太元圣母的孝贤孙。一切承太元圣母的意旨行事。

自从盘古神王归化以后，太元圣母毫无疑问是三界的主宰，盘古神王和太元圣母以下是**神尊，**就是四方上下，指的是皇天、后土、东王公、西王母、帝俊和老。

皇天格暴烈，喜怒无常，最不受太元圣母待见。太元圣母废黜皇天，袭取他的帝号鸿钧称制。这样一来，**就变成了五行。

经记载东王公，号元父，是皇天之后的天皇，又叫扶桑大帝。

这也不能说毫无依据，照五德始终的次序，东王公继位本是顺理成章的事。但东王公是有德之士，对太元圣母和皇天母争权的事情十分难过，不愿继承神王之位。

让王的事史书上多有记载，文王的伯父泰伯、虞仲，孤竹国的伯夷、叔齐，吴国季札，国主之位是责任和权力兼而有之的，尤其在质不丰富的年月，责任的成份要大于享乐，有的人度德量力，不愿坐这个位置，也是不足为怪的。