毕竟天还有东王公、太上老君这等和西王母地位相当的人，西王母记恨他杀死大羿，坏了她的计划，也不会不遗余力的支持他。

逢蒙以重光天的功臣自居，将小金乌推上天帝宝座，并把女儿嫁给他，册封自己为兵大元帅，成为天界的新贵。但他背负着欺师灭祖的名声，让小金乌禅位是没什么可能了。

大羿落九大金乌，击杀六大妖神，功盖世，何等的英雄人。如果他自立为天帝，西王母嫁给他顺理成章，大羿的勇力加上西王母的智谋，三界岂不是两人中之？

大羿是东夷之人，和尧、舜不是一支，虽然面对万族联军的时候，两族同心协力击败了神族、龙族、妖族这些大对手。帝尧的两个女儿娥皇、女英都嫁给大舜，大舜放四凶，德才兼备，有很的声望，帝尧封大羿为东君，镇守天界，大舜为湘君，留在边，未来东皇的位置那是非他莫属了。

抛开大羿和逢蒙本的声望能力，西王母需要的无非是一个易于控的傀儡。显然逢蒙更懂得投其所好，他要在天站稳脚跟，离不开西王母的支持。

大羿落九大金乌，堪称天下第一神，逢蒙的术传自大羿，大羿一死，便以为术无双无对。他的儿为了掩盖欺师灭祖这段不光彩的旧事，改姓为张，张就是长弓的意思。

起初伏羲的女儿宓妃被河伯掳去，成为洛之神。大羿得宓妃的传授瞎河伯，夺去了宓妃。故而有人便以为宓妃和嫦娥是一个人，这是毫无据的，两女一个是伏羲之女，洛之神，一个是月之主，没有半相似之。大概说者认为大羿和嫦娥是一对夫妻，不应该有移情别恋的事。

他收下西王母的不死药，但却迟疑未决，他的徒弟逢蒙窥伺在侧，据说他觊觎嫦娥的，趁着大羿不在的机会加以迫，嫦娥不得已服下不死药升天而去，逢蒙害怕大羿惩治他，便先下手为害死大羿。

张玉皇的真名知者甚少，有说叫张百忍，百忍更像是一个号。古人有名有字，一般来讲，字是对名的一注解。号是受佛家的影响，佛门弟要家，弃名改号，号跟名字就无甚关系了，唐朝以后文人沾染了这风气，一般用来表示自己的志趣。

另外说西王母指使逢蒙害死大羿好像也没有什么证据，大羿收下不死药，没有明确回绝西王母，西王母岂能这耐心都没有，着急害死他。

大羿自以为功绩在大舜之上，自然不想屈居人下。但是他落九大金乌，和神族有仇大恨，一旦自立为天帝，就等于成了孤家寡人，天界神族在帝俊退位后已经大为衰弱，但西王母为首的海外神族还有相当势力，大羿叛族自立，名义上是天帝，实质却要受制于西王母，这是大羿不愿接受的。

张玉皇当了天帝，西王母的份就有些尴尬了。张玉皇是她的晚辈，这是尽人皆知的事，她想老着脸委下嫁，这里面就得有一让人信服的说法。

中夏之族号称黄炎孙，伏羲、神农是炎帝一系，黄帝、尧、舜是一系，伏羲号为太昊，黄帝的儿叫少昊，封地在伏羲故地，两个族有前后相继，此代彼兴的关系。

月老掌婚姻簿，赤绳一系，便是命中注定有姻缘之份，有无上的权威。当初郎织女结为夫妻，误了织工，西王母命令黄金甲士将织女抓回天界

况且西王母并没有帮助逢蒙继承天帝宝座，一是逢蒙欺师灭祖，名誉太坏，不孚人望，二来逢蒙能够害死大羿只怕也不是西王母愿意看到的。

颗不死药，唆使他自立为天帝，和尧、舜决裂。

可惜大羿喜的宓妃、嫦娥都是天仙化人，国天香，对西王母这工于心计的女人想必无甚好。否则两人一拍即合，便没有后来的诸多变故。

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