符云鹄朝两人示意，这两人都是云将有意栽培的弟，有希望在不久的论会上崭角。

众人打开车门，依次从雷车上下，符云鹄笑：“走，我带你们去见师尊。”

这两人年纪不大，模样颇为亲昵，似乎关系不错。男的相貌清瘦，女的姿平平，脸上有几个雀斑，不过声音甜脆，透着一青气息。

雷车呼呼噜噜从天空飞过，也没有遇到什么阻拦，符云鹄指着石清歌往神鸟山飞去，仙车苑里修建着矗的眺望台，雷车刚苑囿上空，便听到台中有人拿着狮吼筒叫：“上边的雷车注意了，请你在三号车场降落，再重复一遍”

众人走不数步，便有两个青年男女迎了上来。 [page]

符云鹄自己就曾是西海论会剑术比试的魁元。获得一把昆吾剑的奖赏。

符云鹄的师傅是少院的掌院，号云将。他有一位夫人，唤作韩晓徵，也是鸿蒙人的徒弟。两人既是师兄妹，又是夫妻，这情况在仙修行中并不少见，不是四灵妖族，还是后来的释、两教都有双修的法门，鸿蒙人不禁弟婚，是以同门之间结成侣的很多。

本章尚未读完,请击下一页继续阅读---->>>

但最次的也要三千年一成熟，姑不论这成熟时间太长，寻常人本等不了。成熟之后也须有特殊的方式保存，不然时间一长，可不就放坏了吗？

西王母的蟠桃和镇元的人参果、太上老君的大还丹都是三界少有的灵丹妙药。相传西王母的蟠桃照成熟时间的不同有上、中、下三等，俱有延年益寿的功效。

“师你回来了，师傅师娘让我们过来接你。喻师兄他们没一同回来吗？”

这也是一派有一派的门风家规，鸿蒙人早年本是位风人，边的侣很多，知双修的好。是以不但不加禁止，反而鼓励同门结成侣，互相印证。

、太、少、少、广德，前四院取得是包罗万象的意思，这广德院则是给石惊弦、沈荷裳这样的友派人士一个学习的机会。有是，远人不服，则修文德以来之。广德的名谓就是由此而来。

“斑豹、黄雀，先回去见师傅、师娘吧。”

但是蟠桃是有数之，用完之后蟠桃盛会也跟着沉寂了很长一段时间。

蟠桃盛会也给海外神族留下了论较技的传统。后来西王母上天了，蟠桃没有了，论的神却延续下来，作为一个和平竟争的方式，让十洲三岛的术保持相当的活力，不至于骤然衰落，现后继无人的局面。

有些派则以为儿女私情会影响修行，不允许同门通婚，甚至不让男女之间过多接。

之后帝俊退位，西王母主天界，为了笼络人心，才重开蟠桃盛会，招揽三界有名望权势的神仙，共襄盛事，利益均沾。

自从造化门声名鹊起，求仙访的不绝于路，聚窟洲的人极为阜盛，众人从雷车中往下面观看，只见大街小巷人烟稠密，行商负贩熙攘往来，车龙。

或许当年正赶着蟠桃成熟，才有了十年一度的蟠桃盛会。为神族培养了不少青年才俊，抵挡龙族的大肆攻伐。

符云鹄是造化门的人，熟悉仙车苑的格局，有她在旁边指，事情就好办多了。石清歌一路行来，对雷车控已然驾轻就熟，在一阵轰鸣声中，雷车缓缓降落下来，稳稳停到开阔的青石场地上。

蟠桃和人参果都是天地灵，时间久了灵气溢散，功效也会下降。这真是棘手的问题。

“三号车场在那边。”

有是好战必危，忘战必危。当初神族遭到祖龙大举攻伐，丢土失地，一溃千里。迁徙到海外之后，为了应对艰难的时局，东王公、西王母、风神禺彊发起九年一度的蟠桃盛会，胜者可以得到西王母手栽的蟠桃。