明钦听到杜芳惜忽然问

人们在缔结婚姻的时候通常都是有条件的，如果条件变化，婚姻也会现波动。衰弛就是一常见的现象。婚姻只有变成亲情，才能恒久的稳定。很多夫妻关系破裂，但为了儿女还愿意维持婚姻，就是因为儿女是亲情的纽带。

古说五，君臣、父、夫妻、兄弟、朋友，父、兄弟，都是先天的血缘联系，无可变更的，虽然也有父兄弟反目成仇，老死不相往来的，但也无法隔断这一层血缘关系。君臣、朋友则是后天缔结的，可以变更。夫妻关系就于两者之间。

杜芳惜以前一直在回避这些问题，或者说这类问题对她并不重要，也没必要的十分清楚。但是今晚的事改变了她的看法，在明钦昏迷不醒的时候她能义无反顾的去救他，不惜付任何代价，她很难说得清这是一什么情，但明钦无疑是对她非常重要。所以她也想知这份情是不是自己的一厢情愿。

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与其说，婚姻是情的坟墓，不如说情是婚姻的灵魂。情指的是神契合，虽然没有血缘关系先天属，却更加牢不可破。很多血亲之间关系并不是太好，俗话说，远亲不如近邻，血缘和神是两回事，有血缘关系不一定有神默契，要说无条件，世间还真没有完全无条件的东西，庄说，乘天地之正，御六气之变，以游于无穷。可谓是逍遥无待。但天地六气本还是一条件。人不呼、便活不下去，生命本就是有条件的。

后天缔结的关系往往基于一定的条件，孔说，无友不如己者，老话说，良禽择木而栖，贤臣择主而事，君臣、朋友都有一个相互择取的过程。

血缘、神只是更为稳定一些罢了，比之金钱、权势、相貌、才华，显然神更一层，世间男女孜孜以求的情也无非如此。

人与人之间的关系有先天和后天之分。先天是与生俱来的，无条件的，通常以血缘为联系。像父母女、兄弟妹之类，有一天然联系。

但是父兄弟之间有时也免不了反目成仇，神本来就是难以琢磨的东西，要契合无间自然十分困难。

本来杜芳惜已经好献的准备，谁料想明钦自己醒转过来，杜芳惜庆幸的同时也松了气，她早就打定主意在枕戈城战事平息之后回到碧梧随天南神尼修行，如若和明钦有了亲密关系，也不知她能不能持向之心，不受情影响。

而且神不能凭空存在，需要为寄宿。的安适也需要条件，否则便不能存活。这些便成为影响情的因素，甚至会很致命。

布置阵法是十分复杂的事，越是威能大的阵法关节越多，甚至需要许多术家共同研究。虽然有诛仙四剑这样的神兵利，没有通晓阵法的术家统筹全局，布置阵法还难度极大。

“你也不必太着急，这个法不行，咱们可以想别的办法。”

明钦和穆、秦两女的关系的确有些特别，亲厚不在杜芳惜之下。不过要更一步也不容易。

男女恋同样有一个相互择取的过程，条件无非是权势、地位、金钱、外貌、才华诸如此类，不论是门当对、父母之命，还是自由恋都是有条件的。

这也可见婚姻就是从有条件到无条件，从恋到亲情的转变。婚姻是人类特有的组织方式，并不是单纯的男女，雌雄匹合是多数生都有的情况，动没有级的社会，自然也就无法步婚姻的殿堂。

恋和婚姻大不一样，恋属于男女关系，婚姻则是亲缘关系。男女关系有很多，大可以分为和神两大层面。 [page]

“钦之，你喜我吗？”

西式婚礼通常有神职人员询问男女双方，不论对方贫穷还是富有，健康还是疾病，是否愿意相伴一生？

仙界推崇自由恋，因为仙界普遍认为神对等的恋更为纯粹。西人说，婚姻是情的坟墓，也了两关系的转变。