人类追求富贵利禄，目光总是停留在显赫的位置，看到秦始皇就到晏婴就自恨不如。所以不什么样的妖孽、禽兽都有回护颂赞的声音。

明钦在海外乘坐过风车和雷车，明白此中理，听到秦素徽提醒便封印了灵犀佩。

人族崛起之后，三皇五帝圣王接踵，引起龙族、妖族和神的疑忌和恐慌，以人族的实力同时对抗三族，很有亡族灭的危险。

教御天，佛家掌，儒人，儒家又为人，掌人界。实质秦汉一统之后，人间帝王多半是儒法，神设教，孔不语怪、力、、神，后却被抬神庙，封王封圣，这和孔的人真是背而驰了。

‘一将功成万骨枯’，世人津津乐帝王将相的功过，却无人理睬他们脚下的枯骨，乌纱上的鲜血，不悟在神制下，绝大多数人只能炮灰和枯骨，新鬼烦冤旧鬼枯，他们的是非功过卿何事呢？

太元圣母和太上老君这么说虽然多半是为了制衡帝俊和妖族，对于人族确实有扶植之功。

然不能用睛观察路，而是用的机阵。灵犀佩传送符信，可能会影响到机阵的运作，造成御手耳目失聪，后果相当严重。

神族徙，同时也意味着神的坠毁，神族统治的分崩离析，反而使得仙蓬发展，是以仙又有自繇、平等的意思。

但是海外仙术非常繁荣，十洲三岛号称仙家渊薮，名家辈。 [page]

至于简写的仙，意思是人在山中，这是后世的见解。

空行车中的侍女多是青貌的女郎，真有仙府玉女的味。凡夫对神仙都有无限憧憬，其实神和仙大不相同。神有天地造化的意思，又是三界的主宰。仙的本意是迁客，盘古归化之后，皇天建立神，执掌三界。地星还只有神族、神。

龙族异军突起，混一四灵，击杀山神夸父，帝俊逃往天界，东王公、西王母、风神禺彊迁往海外，才有了‘僊’的叫法。

帝俊败亡后，西王母主天界，和太上老君支持逢蒙之成为天帝，龙族成为四海藩臣，妖族的境遇更是每况愈下。人族帝王自称天，代天治民，三界再也没有制衡神族的实力了。仙衰落，三界又再度神时代。

帝俊逃到天界之后，虽然靠着羽族的支持稳住了局面，却无力收复下界。祖龙死后，五龙帝继起，龙族盛的时候踞有平陆，威行海外，数度攻伐天界，对神族威胁极大。

车夫比较幸运，他被晏婴举荐了大夫，至于是否称职就不得而知了，至少满足了妻的虚荣心。晏婴这么，不知是不是为了维持这段婚姻。朱买臣却没能留住自己的妻，之后他得到

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太上老君九度转世，代为帝师，封神大战也是太上老君和元始天尊联手共御截教。而太上老君是太元圣母最钟的弟，一德经全是代太元圣母说法，开创教，太元圣母为鸿钧老祖，太上老君是承继者。太元圣母即是女娲娘娘，黄帝一族便是她抟土为泥，化去发，变化来的。

神讲究秩序，维护等级。当初秦始皇车驾巡幸，威风八面，刘羡慕的说‘大丈夫当如是’，项羽说，‘彼可取而代之’。车驾中随从和武士极多，两人的目光全在秦始皇上，这也是人投地的思想自古有之。

晏婴为齐相，长不满五尺，貌不惊人，他的车夫长八尺，赶车的时候意气扬扬，他的妻不满的想要离开他。朱买臣生活贫困，在集市中诵诗书，旁若无人，他的妻生气的要离婚。

不过神族战败之后，一支迁往天界，一支迁往海外，一直相互敌视。帝俊家族支持龙族、妖族，海外仙界支持人族的也不少。孙悟空使用的金箍本是大禹治的定海神针铁，本是太上老君炼制，这就可见太上老君对人族的态度了。