杨戬则投元始天尊门下，为玉鼎真人弟。神通广大，在封神大战中屡立战功，成圣。堪称是天第一战将，可惜玉帝对他疑忌更，驻扎江，连带兵上天的权力都没有。

神兴起，仙衰落，神是天地万执掌者，仙则是神族的迁客。但是神的崩毁，反而使得神族焕发生机，许多仙人心忧时局，存亡继绝，造成了仙的大繁荣。

逢蒙将女儿嫁与小金乌，生下二一女。长诛，次戬。玉帝将妹压桃山，追杀两个外甥。赖东王公和太上老君力保，才留下命。

西王母虽是海外仙宗之一，却是神的代表人。

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但是玉帝对两人始终心怀猜忌。后来张媱改嫁东王公，两也都改为杨姓。帝俊是太之，以为姓。东王公则是少之木，以杨为姓。杨朱拜太上老君为师，创立杨学，和墨中分天下，极一时之盛。后来继承东王公的爵，为东极青华大帝，六御之一，也是玉帝的继承人。

孙悟空曾到十洲三岛求取仙方，请教蓬莱三仙。三仙说起镇元的来历，说他是地仙之祖，而三仙则为神仙之宗。

但是玉帝下诏将六御削为四御，玉帝和杨朱皆屏除六御之列，一升一降，无形中剥夺了杨朱继嗣天帝的可能。

万族大战中，帝俊左袒龙族和妖族，九大金乌皇皆被大羿杀，帝俊本人也不知所踪。神族盛时的古神族几乎凋丧殆尽，盘古归化，皇天被废，刑天和帝俊争夺神王败死，夸父和祖龙作战，败死。共王怒不周山，陨命。只剩一个雷神夔龙，是伏羲、女娲的生父。

神和仙也便衍化成两不同的术。一个代表颛制秩序，一个代表自繇平权。

孙悟空扶保唐僧西天取经的时候，在万寿山五庄观偷吃了镇元的人参果，遭到清风、明月二童的羞辱，愤而推倒人参果树。结果又斗不过镇元，只好帮他遍寻仙方，医治果树。

当初龙族混一四灵，兼领山海，击破夸父大军，攻伐昆仑神，帝俊仓皇逃，东王公、西王母和风神禺彊则建造葫，搭载亿万神族民逃往海外。

当然，万族大战之后，帝俊退位，西王母主仙界，扶植逢蒙父再建天，天界神族和海外仙族合而为一，人族帝王号称天，以儿皇帝自居。三界重神族的掌握，建立起天条森严的神统治。

在天为天神，在地为地祇，在人为神明。龙族可说是神族的号大敌，双方分抗礼达亿万年之久，龙族固然是衰疲不振，神族同样屡遭重创。

也有少数神裔留守昆仑山，其中地位最的镇元，元就是本源，基的意思。神族的

仙族较神族为后起，神族血统比较纯正，皆为盘古神王和太元圣母的后裔，仙则以术为标准的，所以仙的涵义远较神为广远，神仙也为五仙之一。

帝俊的退位可说是古神族血脉的终结。神族万世一系的皇统从此便斩绝了。逢蒙虽曾扶植仅存的小金乌为天帝，已经是一个傀儡。玉帝又将他废黜，沉东海。

仙族则和龙族合作，现了许多累世簪缨的仙阀，龙族掌政务，术则在仙府的掌握之中。

如来佛祖说，周天之内有五仙，五虫。仙是天、地、神、人、鬼，虫是蠃、鳞、、羽、昆。五仙五虫的说法并非一成不变。蠃就是倮虫，以人类为雄长。佛家昌言众生平等，并不特别避讳人族，仍列为五虫之一。鳞、介同为族，祖龙臣伏玄武之后，龙为皇，为相，永为不侵不叛之臣。玄武是介族雄长，既已避位为相，五虫不列介族也说得过去。 [page]

两人可说是古神族后裔中较有作为的，然而已是有名无实。封神大战后，姜公分封八三百六十五位正神，成为天的新贵，也是神职的主要成员。这些新神多半是截教门徒，四灵妖族后裔，无墨，不识治，无怪天乌烟瘴气不能有所作为了。