但灵力和真气不同，不光有内外之别，境界上也有差别。一般来说，内家

姬元苏知只人的功力在她之上，现在只有争取时间让千簇早复原，才有破围而的可能。

明钦见过两人，只人虽说功力更胜一筹，要说十招之内生擒姬元苏，他却不怎么相信，莫非此还有什么未曾施展的撒锏？

炼气、炼、炼是为仙**门。气指的便是真气。仙界又有灵力的说法。

其实刀也是兵一大宗，只是贯注了更多杀伐之气，更适用于战阵拼杀罢了。

炼气是家法门，儒家、佛门、上邪教也未尝没有别的修行法门，非**门所能括。

仙界法宝炼的重要已经远远超过炼气和炼，在封神大战时已经有了这苗，广成、赤无法收回自己的法宝，只有借取更厉害的太极图来克制。到了西行平妖，便完全成了法宝制胜，孙悟空是和二郎神旗鼓相当的圣人境者，在层不穷的法宝面前到受制于人。

兵刃和使用者的心互相影响，人有气质禀，兵刃也有形制特征，‘西门豹急，佩韦以自缓，董安于缓，佩弦以自急’。缓的使刀，急的使剑，也可以起到心修炼的效果。

苏送上门来，自然没有轻轻放过的理。

灵力实际指的便是修行者的特殊力量。在仙为仙力，在神为神力，在佛为法力，这力量可以统称为灵力。

声光劲气虽能骇人耳目，本并不能击垮敌人，仙心志定，尤非光焰所能吓退。

只人的剑法以凌厉泼辣见长，姬元苏的刀法则比较大气浑成，境界上姬元苏要一些，但功力不足也容易画虎不成反类犬。

“夫人放心。贫十招之内必生擒于她。”

兵法上说，‘不战而屈人之兵，善之善者也’。以力为威便落了下乘。

只人老脸一红，他栖孔难敌门下，行事自然谈不上光明磊落。探背上的宝剑，沉声：“废话少说，动吧。”

姬元苏的刀意确实是上乘功法，刀和剑形制不同，剑行的是庸之，刀则偏向于以力为威。东华国喜参悟剑，邪蚀国则偏用刀，这也是两国国民的气质好尚有所不同。

兵刃是肢的延伸，自然是为了增长威力，势挟风雷、光芒十丈，无异是威力的现。但是滥施威未必能取得克敌制胜的效果，‘飘风不终朝，骤雨不终日’，一旦不能刃敌，等到劲力衰歇，反而容易为人所乘。

姬元苏微一，淡笑：“长，你不倚多为胜，这次就没有那么好运气了。”

但是不战如何能让人屈服呢？必然需有大的武力作支撑，让人凛惧的并不是刀锋落下的那一刻，而是悬，将落未落的时候。

可惜很多人在选用兵刃的时候都倾向于情所近，越是勇猛悍的人更喜使斧、锤、狼牙之类。当然战阵拼杀和术修行不同，兵刃的形制本来就是为了更好的发挥威力，不过一往不返，很容易人为役。

“小心一。”

姬元苏要抢占先，不等他把话说完，影微晃，侵而近，刀光一闪，挟着一咄咄人的气势，凌厉无前。 [page]

只人貌相不佳，又瞎了一只，多年来一直对赵燕茹心存慕，赵燕茹看重他的修为，对他也颇为礼遇。

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“明兄，我去会会他。”

赵燕茹早年作风不正，喜勾搭年轻弟，门传着她不少风韵事。后来嫁给孔难敌，扶植他坐上龙宝座，这些事便无人再敢提及。

只人越众而，信心满满。他是孔难敌网罗的仙，山庄之论术修为无人能其右。

难得赵燕茹在一旁观战，只人抖擞神，剑锋散发数寸毫光，已经到了剑气伤人的地步。