以前在学校读书时，庐隐脚上长疮差残废，后来又肺破裂咳血不止。那时她被引导信教，皈依上帝，在宗教信仰中得到籍。现在的她信奉新思想（自由与科学），她去过日本、朝鲜、奉天、大连和天津，一路目睹中国社会之凋敝，人民生活之苦难，她发了疯想推翻这个旧社会。

庐隐成长于旧式家，父亲是前清举人，甚至还当过知县。但她从小被母亲视为灾星，被扔给妈抚养，因为她生那天正巧外祖母去世。

这才只是开始，庐隐的一生属于彻彻尾的悲剧，她从来没有顺畅过。去年她丈夫也死了，被婆婆赶家门，自己带着一岁多的女儿四浪。

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中午，庐隐抱着女儿去吃饭，回到宿舍就提笔撰写书评，她打算发表在月报的“文艺丛谈”版块：

庐隐对此同受，她甚至觉得就是在描述自己。

童年时代，全家都当她不存在。她两岁时一疥疮，三岁了还不会走路、不会说话，因为没人肯费心教她。后来她得了极重的病，家人也不送她去医治，等着她自生自灭。是妈将她带到乡下，吃着农家的茶淡饭把病养好。

郑振铎自己就在杂志上写了评论：“神女中的‘她’，是中国四万万国民的化，我们每个人都是旧社会的牺牲品。”

不仅仅是庐隐，所有拿到月报的读者，都被这篇只连载了开1万多字的给震撼。

“五四以来中国之新派文学，首推狂人日记，其次便是周赫煊先生这神女。寥寥万余字，我只看到开，便已经看到一个吃人的旧社会。‘她’仿佛是这个黑暗社会的祭品，注定了要走向悲剧，剥开神神怪怪的外衣，我看到作者对灵魂的剖析，对人的拷问，此书将为读者展现一个真实而又荒诞的中国”

梁启超和郑振铎，读神女时觉瘆得慌，但庐隐却对此别有，因为她从小经历过这些。

庐隐六岁时，父亲心脏病去世，舅父把他们接到北平外公家。舅父是前清农工商员外郎，还兼着太医院御医，家大业大，庐隐的表妹就有20来个。

这一切，只因她是个女，是个灾星。

这样的，放整个世界也是绝无仅有的。

神女所描绘的一切，都暗合庐隐心境。

更引作家们关注的，是神女的写作方式。情节并不连贯，间杂着大量的倒叙和叙，里面还有女主人公的各幻想，酝酿一迷幻而荒诞的气氛，让人难以分清现实。

父亲当上长沙知县后，庐隐才被接回父母边。但她仍旧得不到关，有一次因为哭闹，竟被父亲扔中，幸亏有听差的随员救起才活命。

但庐隐还是被当灾星看待，不能学校，只能跟着姨母学三字经。她甚至和府上的婢女住在一起，每逢舅父家有喜事或者请客，庐隐就被独自锁在院里，只能跟院中的鸟虫草说话解闷。

好多作家在读完神女后，脑里都冒同样的想法：我草，还能这样写？/p