在任何努力中，想类萃、脱颖而，其正确方式就是以最明确最完的榜样为目标而加以效仿。通过努力取得步，尽无法达到尽善尽。好品质总会产生影响，也许我们在“社会”中没什么文化，能力很弱，没有财产、地位，但是，如果备极为杰的好品质的话，最终必将产生影响、博得尊敬。事实上能力的边界很少是因为使用而耗尽，而恰恰相反，常常是因为懒惰而锈蚀烂腐。唯有情与勤勉才能赋予人生以丽和辉煌。

低劣的东西杂混合在一起。空气本就是一个大的图书馆，满纸都永久地写着人们说过、密谈过和过的一切事情。”

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青年时期是成长和运动时期，是一个人生命的天。年轻人步世界，以各方式展示他的生活。他被父母悉心呵护，并从那里汲取了个人尊严和人生价值的尚观念，并因此千方百计地维护他们的荣誉，不能任何使父母看了脸红的事情。他应当带着的激之情，珍那些传给他一个洁净品质并从事了几个世纪劳作和善行的诚实之人。“要证明你自己与父母是相称的。”这是希腊七贤之一的佩里安德的名言。他们慷慨劳作的品德是逝者的化，他们对待别人如同对待家成员一样，不屈不挠的毅力使他们的荣誉永远辉煌。但是，如果年轻人的心智不受教化，看不到希望之，那么，我们也只能是带着绝望或者沮丧去期待他成年了。

坏的行为和坏榜样同样也会复活，它们绝不会消失，而是影响着每个时期。如同遗产那样代代相传，一个生命的记忆并不会随着它的死亡而消失。发生过的事将继续保持下去，永远不会完了。姆斯伯里的威廉说过：“在每个人的现世生活中，没有一行为不是一长串后果的肇始，这就如同没有一个人的远见能够到足以让我们明了一个终的前景一样。”贝基说：“每个原都印着善或恶，同时保持着哲学家和圣人们赋予它的意图，以各方式与所有卑微

话语和榜样的作用常常在年轻人上重现，并影响他们为善或为恶。因为没有什么——甚至连一个词或榜样——永远会被忘记或丢弃。在犯了错误之后，我们不可能不受到随其后的惩罚。如果我们破坏了永恒正义的一条法则，它将在整个世界得到回应。语言和行为可能被看作是微不足的事，但它绝非暂时，而是永恒的。一个无益的词或不好字绝不会消失，它可能在将来——此后几十年甚至100年——在我们死亡之后很长时间，又突然行。圣太说：“人们所说的每一个无聊的词，都会在末日审判时重重记上一笔，并且就凭这些，你就应该受到审判，甚至因为曾经这样说过而受到谴责。”

床上问自己：“我这一生中过什么好事吗？我把谁的心变得轻松愉快了呢？我把谁的悲痛减轻了？我为谁的家祝福了？我行过什么善？这世界，因为我生活于其中而得到哪些改善了呢？”对这些自我提问从语言上回答显得空。这个人从病床上站起来后，成了一个更加睿智善良的人，从那时起，他就把自己和自己的财富用于善事行径，并由此找到了大量的行善机会。他所需要的意志和毅，在上帝的律法中都可以找到。宗教只是永恒之的规约，比希望伟大，比信仰伟大，是上帝给予我们的唯一要求，拥有，就意味着履行我们的全义务。

伯瑟斯说：“我知，一迅速的应变才能是尘世生命之盐，没有它，大自然就只是一的骨架；但是，天分越，责任就越大。”他还对一个年轻人说：“要充满希望和信心地勇往直前：这是一位饱经生活磨难和激情的老人给你的忠告。不论发生什么，我们都必须永远昂首，而为了这一目标，我们必须满心喜地把自己投多姿多彩的生活的各变化影响中去。……这人类生活的观念只是通往一个更目标的途径，绝不会阻止我们愉快地使用它；并且，事实上我们必须这么，否则，我们行动的力就会把我们彻底击败。”

责任使人生之路变得平稳，帮助我们去理解、学习、服从。责任给了我们力量去战胜困难、抵制诱惑，并由此奋斗不息；给了我们力量去成为诚实、仁慈和真实的人。所有的经验都告诉我们：人是自我塑造的人。我们努力战胜恶的倾向而努力向善，渐渐地，我们就成为我们所努力成为的那样。日复一日的持使这一奋斗变得相对容易，瓜得瓜，豆得豆，播下什么，就收获什么果实。

因此，每一个字、每一思想和行为都会对人的命运产生影响。每个生命，不论过得好或坏，