叔孙豹是鲁国的执政，晏婴只不过是齐国的司徒。

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相同的植之所以会有这差别，是因为土的差异。这名齐国人在齐国的时候，不一定是盗贼，也许是一名勤勤恳恳的农夫，或者是一名勤奋的商人，他之所以到了楚国却要窃贼，大概是因为楚国的土壤比较适合窃贼生长。”

后人了解秋这段历史时，主要依据是《左传（鲁国史官记述的秋历史）》、《秋（孔夫著）》和《晏秋》，以及《竹书纪年（魏氏家族记述的秋历史）》。而那本《晏秋》是晏门徒书写的，主要以齐国的角度记述秋时代的大事。在这本书中，晏是秋末的一位重要角，为此，他有权骄傲。

据说，楚灵王顿时瞠目结，无言以对，默然良久后，讪讪地说：“和圣人（秋时代，这个词意思是‘聪明人’）是不能开玩笑的，寡人这是在自讨没趣啊。”

晏婴得意洋洋回答：“我说：我听说，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳——橘这果适于在淮南一带植，如果将它移植到淮北去，情况就会大不相同，柑橘会变成一又小又苦的枳了。虽然树叶很相似，其果实滋味不同。

赵武提到，晏婴上顺势说：“我一路行来，发觉元帅对有研究，元帅可有这方面的著述，也让我晏婴拜读一下。”

我之所以想告诉你这个，是因为我在淮南也找到味甜的枳，在淮北也找到了不好吃的橘，可见，它们生长在什么地方不是变异的关键。橘生淮南是橘，生在淮北依旧是橘。期间土虽然变化，但大不变——枳也一样。”

赵武看了晏婴一。

众人被这故事乐的仰天大笑，大家笑的都很开心。但赵武却没有笑，等众人的笑容都平息了，赵武慢慢的说：“晏司徒，其实我早就想告诉你，橘与枳是两不同的果实，虽然它们叶很相似，开的也很相似，但它们确实是不同的。

晏婴其实是变相向赵武讨要新，但没想到赵武听了对方的话，反而一副省的样，回答：“哦，我也许真该写一本类似的书……当然应该写一本，即使事务再繁杂，我也应该这个时间，给后人留下一本略的《植志》……”

也不知晏婴说这个话是真是假，但赵武只能顺着对方的话题继续说：“我明白了，你当时明知土差异并不能使变化，但你又欺负楚国人不懂，拿这个土差异来说事……你那是狡辩了。”

那时代中国还没有植学的概念，而赵武是列国当中最早推行新的人，晏婴这一路行来，已经看到赵氏对新的应用，他知赵武这句话的分量，也不想与这样一位对植有研究的人争论。所以他面不变地回答：“我当然知这个理，可是这个理我知，楚国人不知。”

齐国的军队抵达了，意味着鲁国的军队也不远了。

晏婴顺势回答：“等元帅写好了，晏婴愿意首先拜读。”

此时，众人已走到了中军大帐门，赵武手一引，结束刚才的话题：“晏卿，请内，这是迎齐军的宴会，你是猪脚！”

晏婴意味长地止住话题，好奇的人上问：“你怎么回答？”

正在狂笑的晋国卿大夫愣了一下，笑声嘎然而止。

晏婴顺着话题说：“楚王上对我说，他们曾抓到了许多齐国的贼，楚君还特地关心的样，询问我：是不是齐国人都是贼？”

晏婴有幸生活在这个时代，秋时代是个竞争的社会，在这个残酷竞争的社会里，统治者不敢对臣民行愚民教育。因此这时代，政治家比的是谁更智慧，而不是谁更愚蠢，谁更会犯错误。而晏婴在这个时代当中，依旧是其中的佼佼者。

齐鲁是世仇，鲁国一向弱小，一向饱受齐国的欺负，现在还没有适应国土面积比齐国还大的事实，要等齐国军队通过他们国境，他们才胆战心惊、小心翼翼地跟在齐国军队不远，一路尾随南下——其实，他们不知，现在害怕事的反而是齐国人。但鲁国人还没有大国觉悟，没有意识到这。

手下这么一说，晏婴才意识到他们的疏忽——相比于鲁国由执政亲自领军，齐国只派一名司徒带领一百五十乘兵车参战，未免显得太不正式。晋国人一向小心，前不久还千方百计找齐国人的茬。

晏婴参加了赵武的迎宴会，宴会上一时喝多了，第二天睡了个懒觉，准备好好地恢复旅途的疲劳，没想到，他还没有打算起床，手下已经过来汇报：“鲁军已抵达，是执政叔孙豹亲自带队。”

赵武拉着晏婴，边走边问这位《晏秋》的主角：“我还听说楚王与你商谈的时候，特地叫楚国的司寇牵着一名齐国的囚徒‘路过’大殿，还好心的提醒你说，那人是窃贼，是你的齐国同乡？”