秦国递的外公文里，谦卑的承认周天王天下共主的份，同时承认晋国国君“伯”的份，而“伯”这个词除了意味着伯爵之外，还有另一层义——诸侯之伯。在秋的简单词汇里，它是家的意思，所以“伯爵”最原始的意思就是诸贵族之首，替国王理各个封领的“贵族大家”。

晋平公派人招来朱与叔向，欣的说：“我晋国有希望了，我的臣所争的都是国家大事。”

秦国人一直很羡慕楚国称王，而秦国也是继楚王之后，中国第二个称王的大国，“王”这个词被弱化，并成为烂大街的词之一，是从秦国首先开始的，但这次秦国肯承认周天王“王”的份，承认晋国“贵族家（霸）”的资格……那么接下来，周国一位王的普通封君的弟弟，也无需“贵族家的大家”，即霸主国执政，面接待，换个普通人，换个霸主国的大夫面，已经给予秦国封君的弟弟相应待遇了。

这是师旷在历史当中最后一次面，这段历史是孔记载的，但奇怪的是，当时其它的历史记载却早在三年前就记载了师旷死亡。所以，这段历史很有可能是孔借助师旷的名，说自己的话。

当时，秦国的公

说着，叔向撩起衣服迎了上去。大家听到了殿外的争论，赶冲殿外来解救。

晋国上下对此次议和活动非常重视。为了确保顺利，叔向特意派人召来“行人（外官）”员负责接洽，这引起了另一位行人朱的不满，他提醒说：“今天是我当值啊！你怎么能过我去跟别人商议呐？！”

说着，朱持剑朝叔向来。但叔向毫不示弱，他起膛迎向了朱的剑，毫不退让的回答：“秦、晋不和已经很久了，如果今天的和谈有幸得以成功，晋国就能赖以安宁；不成的话，我们的三军将士就要暴尸骨于战场。员传达两国的意见公正无私，而你却常常私自加以篡改（现代称之为：符合国情的修订）。

秋时，周天还有另一个称呼，称之为“大君”。这个“大君”的称呼，等同于后来西方的“大公爵”一样，它的意思与中文的“皇帝”是相同的，甚至它们的来源都相同，都自闪族的文字——king、或者kong。

秦国这份外使函符合所有的秋惯例，符合秋时代应有的贵族礼仪，连孔夫后来都称赞秦国的这份外使函“礼也”，对于这份符合秋公文标准的外函，叔向不能置之不理，虽然因为本国执政战在外，无法给作程序，但叔向请示国君之后，便开始标准的程序迎接公缄。

此外，东郭离在陈述这件事的时候并没有谈论最后一段话，仿佛最后一段话并不存在，而魏氏家族记载历史的《竹书纪年》也没有记载师旷对这场争论的评议，所以这段话，很可能是孔自己加上去的……

秦国国君曾经是一个牧人，周天王封自己这位牧人在西方牧，这就是西“侯”，它的意思是守卫边境，保障周王国西边境的安宁，所以秦国国君自称“牧守西方”——这也是后来“牧守”、“州牧”一词的来源。

一旁的师旷却发表相反一件：“晋国公室恐怕要沉沦下去了。臣们不竞争心智而以武力相争，不追求德行而争好人，不用言词述说自己的理由而采用拳……说明他们私太多，公室能不沦落吗？”

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两个王，一个是周天王，另一个是楚王，所以“王”的称号是最尊贵的，是独一无二的。而到了战国时代，连个村长都敢称王，“王”这个词开始烂大街，一块砖丢去，能砸中九个“王”，剩下的那个，还正打算称王。于是，后来的人不得不自己所的时代特，将周天王单独列来，称呼他为“周天”……

朱把抱怨的话说了三遍，叔向理都不理。朱大怒：“我与员职位相同，你凭什么在朝堂上黜退我（指叔向不和当值的朱商议，却和当天不值班的员商议议和的事）？！”

比如你这次，你竟然在晋国的朝堂上剑对着我，你剑却不是为了国家而战斗，是为了自己的面与荣誉……哼哼，不是我小看你，如果执政在国内你敢剑吗？如果执政的嫡长赵成在国内统领武，你敢冲我剑吗？你这个连战场都不敢上的胆怯之徒，以为执政不在，就敢咆哮，对付你这样邪不法的人，我即使一个人，也不把你放在里。”

后来，“伯”这个词因为发音的不同，演化成了“霸”，意思是天下霸主。而“伯”之所以演化成“霸”，也是因为“伯”这个词也迅速像“王”这个称号一样，被弱化成一个烂大街的词。为了与烂大街的“伯”有所区别，所以，秋人特地把“贵族家”的称呼单独拿来，称之为“霸”。