事实证明，在东系之下，好职位固然众多，但要想获得好职位所付的辛酸和血汗也是少不了的。

“天下太大了，有得是地方给百姓地收粮，何必要破坏祖宗留下的青山绿呢？”朱慈烺话中有话。

这些矛盾的双方，在自己掌握着势力量的时候，都希望者为尊。在自己于弱势下风的时候，又希望向官家讨个说法，让外人来评评理。

这垦荒一般被当地官府支持，也是朝廷增加田税的重要途径，但既然此地有发展第三产业的机会，自然要在政策上有些偏斜。

唐太宗行科举而自得：“天下英雄皆我彀中。”

在大家无法平等地坐在一样的椅上时，索全都坐在地上。

“殿下，天下承平，人丁日多，没有足够的田亩如何养活人？”

多的统计调查行实践。

关键在于歉收、绝收，以及分不均。

控制了祭祀权、在宗亲中有极影响力的族长，与控制着实际生产资料的房长之间的矛盾；受大宗欺凌的小宗，以及仰仗小宗鼻息的大宗，彼此之间存在的矛盾；想摆脱宗族约束却又不愿失去宗族庇佑的宗人，与对宗人缺乏约束力的族长之间的的矛盾。

朱慈烺此时才真正受到，原来“坑”也是能大受迎的。

在一片称颂声中，朱慈烺的车驾终于缓缓前行，离开了任丘县这个特产苇席的地方。

秉持着这想法，各氏宗族纷纷往朱慈烺的坑里，生怕自己得晚了。

这也是隐形的贪腐成本。一旦被抓，钱财尽失，就连过去付的努力也都白费了。

在民间商行没能与国家机构展开人才竞争之前，朱慈烺着实有些肆无忌惮。

让朱慈烺意外的事，不等他下令，河间府其他各县已经闻风而动，而大分宗族则表现了忱迎的姿态，真正抵的宗族少之又少，最后也随了大。

“大理寺正好考虑一下，如何台一《皇明自然环境保护法》，略有三：可以开山，不可毁林；可以垦荒，不可填湖；可以狩猎，不可令其绝。”

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又因为朱慈烺放开了对立祠堂的限制和保护，降低了门槛，许多大宗族甚至因此分裂来了新的小宗，自立祠堂，开枝散叶去了。一些在当地缺乏底蕴的家族，也能够借此机会立了祠堂，开宗续谱。这些人自然也都成了《宗族法》的定支持者。

朱慈烺很担心是民政官员为了政绩，下了猛手，又派了人四巡视，却发现事实并非如此。实在是许多宗族主动找到官家，要求效仿任丘制度。

朱慈烺决定从影响最大的“分”上下手，对于新开田土也就不甚上心了。如果分问题不解决，哪怕开再多田地，也会有人饿死。现在这样还可以让更多的人服务业，让商品通更加便捷，加快资本累积。

朱慈烺有个优，从来不将人想得太笨。他没想过自己挖坑，别人一个个会得十分愉快。对于《宗族法》的推广，他决定看任丘的效果，一旦合适就用国家力量制推行，只要不突破临界就没有问题。

除了意外地收获了一批苇席之外，朱慈烺也知了有人要垦荒白洋淀。

“开林垦荒与填湖开地都是好的，”朱慈烺充分肯定了农民的拓展意愿，“但是天下生态，不能光有农田，一样要有湖泊地来分蓄洪。现在为了几亩好地把湖填了，以后受了灾再要改回来就难了。

下并没有人意识到族权与皇权存在矛盾。在所有人中，皇权是理所当然天下第一，神圣不可侵犯。

一旁的冯元辉突然想起自己说过的安南、占城之粮，心中一动，暗：莫非殿下真有外拓取之心？到时候个天皇帝远的百里侯却是不错啊！rs

如今粮异地供给已经成了必然趋势，即便四百年后华夏大地人十数亿，主要的产粮区也才五个。以现在大明的人，即便据太祖开国时的八百五十万顷来算，合外购的粮，也足够所有人维生。如果照万历年间的统计，全国耕地在一千一百余万顷，那么更不至于现饿殍遍野的情形。

宗族内的矛盾却是存在多时。

这主事早就听说过“经济普查”这个名词，是姚桃在转述皇太训示时不小心说漏了嘴。这四个字颇有些风宪官的意思蕴藏其中，为了能够脱离这个整日打算盘的工作，这位主事自告奋勇前来任丘，希望日后真的有“普查”时，自己能够优先选用。