朱慈烺笑了笑，这国策问题的确应该是内阁行商议的。他询问总参的意见，也是希望看看军方对此的态度。无论怎么说，日后的辽东其实是军事地主们的天下。

朱慈烺边走边：“没有了汉人隶，东虏连地都不会。这易就是杀取卵，他们肯么？”

“该如何置，总参认为这是内阁的工作。”冯斌。

“现在我第二军，第一军第一师都已经对海州卫呈现围攻态势，只是总参认为现在对东虏发动大规模作战，并不符合殿下对辽东的规划。”冯斌。

后来仲尊王攘夷，秦始皇设三十六郡，汉武帝扩疆西域……当地未开化的戎狄蛮夷难都是被杀光的？还不是如了华夏之中。

朱慈烺了：“说说。”

“对于满洲真夷，参谋有什么计划？”朱慈烺又问。

所以朱慈烺将辽东数百万亩的土地分给将士，正是为日后的国内移民打下基础。同时也作为模范标本，创立规矩。因为西北也是地旷人稀，面临异族侵占的危险，而自然环境比之辽东更为恶劣。

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朱慈烺知周朝乃至秦汉都是华夏扩张的时代，作为一个年幼的文明，而且在这扩张中承继了上古落联盟时候以“文化”为基础，而轻视“血缘”的兼容模式。

朱慈烺对辽东认识绝非一块可有可无的领地，而是他概念中的华夏故土。为了保住华夏故土不为异族侵占，必须有大量的人力驻守——非但要有足够的武力行控制，还要使其成为自我循环的社会群落。

“卑职曾读古书，见周朝时候，犬戎距离宗周不过七十里；卫国都城之外十数里便有夷狄之所居。卑职由此得知，周朝之初，此等夷狄竟是与华夏杂的。”冯斌正是喜这些杂学，以至于时文制艺之术不，所以多年科场奔波才得个生员而已。

可以说，华夏自古就是一个文化概念，而非血缘概念。否则商人为东夷之族，周人为西戎之族，两者次第占据天下中国，互相，最终形成了华夏，又如何分辨血缘？

冯斌：“如果他们不肯，我们就用火铳火炮让他们肯。”

他又：“粮，绸缎、棉布、茶叶……除了火药、钢铁等军资之外，只要他们要，我们就换。辽东那边据说还有一百五十万的汉人，不过都是包衣、汉军和绿营，能争取过来总是好的。”

朱慈烺完了最后两个动作，方才：“看他们需要作战室否，若是不用，就在外面走走吧。”

总参谋派来的参谋组由一位名叫冯斌的上尉带队。这个曾经的生员，后来弃笔投戎，如今已经有了一些军人的气质。他作为这支五人小组的领队，先上前向皇太殿下报到，然后直主题，汇报了辽东作战方案。

冯斌知参谋里关于如何置满洲真夷有极大的分歧。有人认为这些刽手各个都死不足惜，凡是过关的，无不该杀。至于没有过关的老弱妇孺，也该本着斩草除的态度杀个净。

“敢启殿下，卑职个人有些看法。”冯斌突然又。

这思想的人占据了上风，不过并不能完全压制“仁慈派”。这些人认为都一样是人，过去他们野蛮只是因为没有开化，如今得沐王化，完全可以将他们派去矿铁厂工赎罪，或者修路、运货。

“我朝在辽东人居于劣势，如果只靠武力征服，很可能无法长久占据。”冯斌：“所以总参谋认为可以适当行易，先用粮换取被东虏役的汉人，在囤积到了足够的人之后，逐渐向北扩大光复区。”

虽然同样担负着“慕”的名声，朱慈烺的确比世庙以来的几位皇帝让人放心得多。

“虽以夷狄之人，而能弃夷狄之行，慕中国之，服中国之服，言中国之言，行中国之行，则是亦中国而已，我亦将以中国待之，岂可复问其初为夷狄也。”冯斌早就有过腹稿，这段话是特意写在文章里，投往《虎贲报》的。当下背了来，也算再度利用。

“殿下，总参的人来了，是否现在召见？”陆素瑶走到朱慈烺侧，打断了朱慈烺的八段锦。

朱慈烺倒是很欣赏这个上尉参谋的思路，作为一个大的军事力量，如果不会使用自己的长解决问题，无疑是愚蠢的。

故而听到冯斌的华夏夷狄之论，朱慈烺从内心中还是肯定的。rs