年轻时本为周天的守藏室史，也就是理藏书的官员，因此博览群书，后来受权贵排挤，被免去职位，游鲁国，与孔相遇，时年孔丘十七岁，问礼于老。

剑光再起，这一次参战者，多了一位从不攻，却又能平息文武相争的老。

青之上，端坐着一位老者，须发皆白，正在假寐。

老颔首，从车上随意取了一扁担。

孔丘孙武激斗，文武气息激而起，波及四方，然而投老者边，却波不兴，未能激起半涟漪。

两人论兵家儒家之路，越说越是激昂，伍胥起初还能上几句，很快就只能到一边陪路了。

两者都有理。

“老聃？”

孔丘和孙武激烈辩论，讲着讲着，各自剑鞘，予以锋。

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这显然更加行不通。

孔丘收剑罢战，上前行礼问候，孙武目光也是一动。

所谓制度，本来就没有十全十，几千年后的时代没有，几万年后恐怕也不会有。

他听说过老的学说，玄之又玄，从其自然，无为而治。

孙武眉轻轻一扬，起了兴趣“你所言也不无理……”

青后方，则有一位秀绝的女人，距离百丈之遥，不不慢地跟着。

孔丘要证明君之，堂堂正正，不用任何谋诡计，也能赢下战斗；

讲白了，有了家、国、天下的划分，才有因之而起的矛盾，如今的混不堪，若想解决问题，脆就不要国家群，依万天而成，和其光，同其尘，就象河中之，毋须人力加引导，自然而行。

孔丘对于老的博学十分敬重，孙武却并不冒。

孔丘和孙武神一动，持剑行礼“望指教！”

孙武则信战无君，无所不用其极，才能打下胜仗，照君那仁义德，为将者本打不赢仗，所谓德政也就无从实施。

简单来讲，孔丘要先立德政礼法，以德服人，以礼束人，哪怕过程中免不了战斗，至少要定下规矩，才能保证获胜后，获得正确的果实；

“治国经学，庞大奥，你我所言，无分对错……”

孙武则要证明兵者以正合以奇胜，正奇合一，才是无往不利的致胜法门。

就在这时，远方的官上，又有一青缓缓而来。

“果不其然，这是圣人的气象啊！”

尹喜匆匆而至，晓梦驻足观战，人王城中，顾承上悬浮的天枢十二卷，化作一光，穿梭虚空，来到函谷关上空，参与这场人盛事！

两气息冲天而起，不远的函谷关上，尹喜大喜过望，整了整衣衫，下了城楼，要亲自去见两位圣人，请教学问。

首“然天地之明莫大于日月，人之理莫大于治世，若无治世之路，无仁德以规之，单就一味攻伐，必然君成暴君，政成暴政！”

当孔丘请教，他与孙武孰对孰错，老睁开睛，平和的双目充斥着对于天地万的悟，微笑“不过求而已！”

什么叫无为而治？

这位青老者，正是家的开创者老。