罗什对他们介绍说我是他少年时汉语师父的侄女，到兹礼佛来的。跟他们简单了几句，不敢说太多，因为我对南北朝十六国时期的认识仅有书面知识，怕说什么馅的话来。

他们跟我寒暄几句后，就拉着罗什问法。因为说的是梵语，我便转去看墙上的画。

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第50节：十九玄奘讲经的照怙厘大寺（4）

〃此段经文意为：众多国土中，众生若心，如来未有不知。是何故？〃

他讲的是汉文！我回看他，得到一个不易察觉的浅笑。他是希望我也能听懂么？我愣一愣，听他继续讲：〃如来所说诸心，皆非真实存在之心，只是逐境而起的妄念。假名为心，所以者何？因过去之心，已成过去，渺无踪迹，求之不得。现在之心，念念不住，亦不可得。未来未生，更是求不可得。〃

他的汉文已经非常利了，加上声音温如珠玉，一字一句，仿佛微风轻抚过心房。

〃所以，说法者，本无法可说，是名说法。非但无法可说，甚至也无说法之人。〃他长立，一抹自信的笑停在嘴角，向着矮他一的两人略一倾，〃罗什所解，二位可得要义？〃

僧纯和昙充如醍醐，细咀着罗什的话，脸上皆是如痴如醉状。我怔怔地看向罗什，此刻的他，浑上下自信开阔，魅力让人无法直视。虽然年轻，却已经备了大宗师的风范了。

下午继续游览，最北端在起的丘陵坡下，开凿有僧房窟群，最大的有十多个僧房，其实就是一个个的小龛，能容一个人坐在里面。罗什指着后上一个颜更仿佛是个模糊不清的人影说，那是历代僧在此苦修坐禅，时间太久，印上石的影像。小乘佛教重视修行，修行便是整日坐在空无一的僧房里，苦思佛理。这其实是从印度瑜伽修行而来。佛陀释迦牟尼在得前过了六年的苦行，就是这样整日枯坐冥想，稀少，浑邋遢。他悟后不再拒绝，不再穿粪扫衣，但仍保留了静修禅坐，成为小乘的一大特。所以，小乘佛教寺庙，都有数量庞大的僧房窟。

只是，这一排排僧房里空无一人，看上去寂静冷清。我问罗什，他微微一笑：〃自罗什掌雀离大寺，广宣大乘诸经论，要求寺中僧人外讲法，众生。这禅坐静修，是为修行之辅，可权宜方便行事。〃

十年前他初接大乘，当时还得了不少小乘僧人的诟病，斥责他偷学外谬论。十年中他以对佛教经典的熟知，令人折服的才，与王家贵族无人可及的关系，尽全力改兹信奉大乘。记得他的传记里有载〃时兹僧众一万余人，疑非凡夫〃，对罗什〃咸推而几敬之，莫敢居上。〃

〃又在发傻了。〃

我将游走的神思拽回，盯着他俊逸的脸，慨万千：〃罗什，你已经不再是十年前的那个为改宗彷徨犹豫的少年了。〃