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外星人、尼斯湖怪、殭尸、血鬼、狼人、、裂嘴女、伊藤二在十年将把灵魂卖给恶、猫王其实没有死等等。对于鬼神我不是宁可信其有，而是本就五投地相信。但矛盾的是，我的脑中其实还是存在实证主义。以上我什么都信的这些奇怪事，都有人举证历历。而中的真如愿，是从日本飘洋过来的教派，据称是佛教密宗中的一支，因为创始者是日本僧侣，所以持念的咒语也是日本话，跟着众修行者念诵时都看着注音符号。至于为什么教，是因为一起在国小教书的老师中有人信了真如愿，个转变得很善良、人生变得顺遂，于是积极带领试试看。简单说说我所了解的真如愿的宗教理论。我对近代宗教的理论都极兴趣。真如愿认为人在世上的一切都与祖先是否积福修德有关，所以超渡祖先是必要的，念经回向给祖先也是重要的。为什么要加真如愿？因为神无法看顾世上每一个人行善，如果我了十件善事，神大概只会看见了我一件，我所得到的功德的价值比（cp值）就只有十分之一。而真如愿是佛教密宗，能引领人神所特别看顾的法门，一件善事就是一件功德，十件便是十件，价值比是百分之百。真如愿里一切的收费都是区区五十元、一百元的，要说它敛财其实说不过去，也不迫信徒非得参加什么活动等。不论一个宗教是否真有所谓的「法力」存在，只要不搞敛财、教义良善，我就觉得没有什么不好，也赞成去修行，有时还会开玩笑问：「妳现在法力有没有很了？」

然后被瞪。在妈生病后，的心好，建议不要只由她填表代妈超渡妈的祖先（收费仅五十元），这样功德会被她收掉份，而不是由妈完整接收，依照功德理论，妈的病会好的比较慢。最好我也加，我的行善才会被神明完整看到，而不是偶而不小心瞥到。「如果填个超渡单就有功德，会不会太简单了？」我将狐疑搬上台面。我甚至不必自己诵经。并非针对真如愿，近代宗教之所以大量兴起、跟随者众，跟「修行的快捷方式」的研发大有关系。都市的节奏繁忙，人贡献给宗教的时间越来越少，所以若能以最有效率的方式得到「功德」，谁不心动？有些宗教只要捐钱就有功德（还能照度修建西方极乐世界的殿），有些只要练气功就能长福份，有些只要每天持咒就能修成正果，更简单的就是站着疯狂左转就行了。我看过转法一书，里教主李洪志便调自己将修炼的法门极简化，信徒只又有心，就能以不可思议的速度德与能量。我跟开始讨论功德的计算方式。说实话，我打心底觉得有空念佛不如好好帮助别人，看看报纸哪里有比我们更需要援手的人家正在缺钱，汇个几百几千块过去都比较「踏实」。对于真如愿「密宗好事才会全被神看见、加持」的说法，我直说：「这个神的法力好像不怎么大哩，睛也比较小。」则回应：「我相信神也有人的特质在啊，谁比较信祂，祂就比较帮谁。」但这跟我对大乘佛教的定义认知，有着本上的不同。真如愿对于因果的解，重要的方式便是念经超渡。但我认为因果是无法解的。若因果可以解，因果就不足以为惧。或者，不再有恫吓的意义。小时候我很看各式各样的故事书，抗日英雄、佛教的故事都是最。我对释迦牟尼佛对因果的解释印象很。有天，释迦牟尼跟弟走到一条河边，看见一木，便示意弟好好观察接下来发生的一切。那木突然恶狠狠地冲向释迦

联想到哥说的冤亲债主。昨天下午跟讲电话，语重心长建议我加她虔信的日本宗教「真如愿」，两人从冤亲债主越讲越远，扯到宗教的意义上。说过了我几乎什么都信。