。”笑话归笑话，还是的好，刚刚说完，两人又在走廊里颠鸾倒凤地起来。就这样，这对至上的人，变换各样尽享本能的男女。直到吉藏在疯狂的中被阿定用腰带勒死，沉迷在中的阿定即使死也不愿与心的宝贝分开，她用利刃割下吉藏的，并蘸着血写下“阿定和吉藏永远不分离”。

这样癫狂的故事哪个国家都可能有，但把它拍成电影的却只有日本（而且，这个据1936年发生的真实故事而改编的影片拍摄了不只一次，田中登曾在此前拍过《实录阿定》）。表现这样的故事，不可避免地要有大量情的场面，但《官王国》绝对不是一简单的情片，它通过人对情的追求，表现了人在无边的面前的沉湎与无奈。阿定的无意“杀人”和吉藏的无意被杀，都像是有理想的人的一奉献，凸现的是人内心的极端状态。所以，在日本，吉藏是被作为喜剧人来看待的。导演谙弗洛伊德的神分析学，因此，这影片被称为是写在银幕上的心理分析报告，而且报告得如此有声有，如此耐人寻味。

顺便说一句，大岛渚是我最敬重的日本导演之一，他是刻画人的极端状态（疯狂与残暴）的手，且表现得十分冷静（北野武式“暴力学”承袭的就是大岛渚）。除了《官王国》，我还喜他的《的亡灵》、《绞刑》、《御法度》等。

我不想更多地介绍《官王国》和大岛渚，之所以说起《官王国》，是因为有天晚上在圳的一家夜总会里，我看到一个“老没正形”的登徒麻地捧着一个坐台小的手在说：“这么漂亮的手会什么？”他迷迷地抚着那双“漂亮的手”，反复问着同一问题。那个靠卖相赚钱的小着那登徒的鼻，开玩笑说：“拿刀杀您……”

这使我想起了吉藏那句意味长的话：“这么漂亮的手不能拿刀，而应拿别的东西……”

当然，人的纤纤玉手肯定是不应拿刀的，那么该拿什么“别的东西”？照吉藏的意思自然是该拿男人的“那话儿”的，这就是情法中的人手中的该有之，似乎也该是所有人掌握自己命运归宿的法宝。事实上，古今多少人就是在刀和“那话儿”中作非此即彼的选择的。

所有著名的风尘女都是拿“那话儿”的，她们上演了无数“任人轻薄”最后“红颜薄命”的悲剧（好嫖的文人客喜诵她们的大情大义，而在生活里我们更多见到的是“婊无情，戏无意”），只有极少数的如李师师、小凤仙、赛金、潘玉良之类的风尘女通过拿“那话儿”而拿住了英雄的心，从而本改变了自己的命运。她们没有拿刀，却通过拿住男人，完成了用刀剑改变世界的结果。