的石片。老汉的双手颤抖着将石片取，一的血又了来。木那提从地上捡起一个土块，在掌心成土沫，撒在小牦的伤上，血立即止住了。老汉说，这只小牦受伤可能已经有三个小时了，可能是从山坡不慎下来的。它和另外三只牦至少在这里也已经等了三个小时了。它们在等他，如果自己不来，它们会一直等下去。这时候我才发现那三只牦已经默默散开，归牦群中去了。我想从牦群中找到它们，但到每一只牦都似乎很像刚才的那三只。

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我说自己的猜测，老汉激动地说：“就是的，就是的。牦都是这样，一旦同伴受伤，它们都会舍相救，绝不会丢下不。”我很动，但我不明白牦是通过什么样的渠情，传递内心，而达成默契的，在生灵中间是不是存在着更的方式，被它们用来彼此示，赖以生存呢？

老汉扛着那只小牦，赶着牦群下山了。天已黄昏，我们决定就在四只牦停留过的地方扎下帐篷宿营。博格达仍在，但觉低的光芒正在一一上升。

5、维持圣洁

车正在行，我看见了那个牦。我们下车，看见光在它上面泛起一层层烈的光芒。这是一个很大的牦，让人可以想象它活着时在原上行走是何等威风。

但它为什么被丢弃在路边呢？不远就是一个村庄，村有好几堆玛尼石，上面放着一些牦，褐的玛尼石和牦上都有隐约可见的经文，远远地，一圣洁的味传了过来。

大家说，这个牦可能是别人不要了的，要么就是放在路边，专门送给过路人的，我们把它拿走吧，这么的一个牦，要是带回去，真是一个宝贝。但我还是制止了大家。我觉得原是牦的家，当它奔波一生，在原上完成生命后，人们在它的角和额上刻下经文，它就变成了人们心目中的神，人们向往它的生命，所以，它的角就变成了一象征，而我们把它拿回去之后，只能作为一装饰品，不会像藏族人那样理解它的刻和神圣。从佛的角度来说，对它又是一亵渎。

这时候，我看见一个喇嘛在村念经，他看上去虽然一门心思，但我想他可能看见了把我们刚才的举动，而他没有发任何声音，仍在低声念着经文，整个人看上去如同一尊纹丝不动的佛。

一无形的力量在撞击着我的心。我说：“咱们把这个牦放到那个玛尼堆上去，不别人怎样对待它，我想我们应该这样；这样的一件事情，我们的生命里就有福了。”大家欣然听从。我们把牦放在玛尼石上，无比虔诚地在那儿站了好一会儿，每个人的脸上都有一很圣洁的神。

我们离去时，那个喇嘛举起右掌立在了前，中念起了什么。

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