者并不是唯一的，在通常情况下是着那么一公众式的虚假面存在着的。

我们往回走，草场上依然风急雨密。鸟儿们已经飞过海，树木似乎仍无法抬起垂下的枝条。走林，我们看见远有一匹慢慢向这边走来。它走得很慢，以至于让我们无法分清它的背上是否有骑手。我们等了很长时间，它仍在远。我已经变成了村里的闲人，所以，就耐心等着它走近，待它慢慢走过来，我们才发现它的背上没有人。我和础鲁有些吃惊，是不是它的主人在雨中遇难了。受了远去的鸟儿和命殁的鹰的影响，我们迫切想见到一个人。就在我们正担心的时候，从的后面现了一个人，拿着东西，迅速向我们走来。我们几乎兴得喊叫起来，尽我们不知，他为何躲在的后面，但就在我们盼望着从后面现一个人时，他果然现了。

鱼（5）

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5、凡人在神山下抓鱼

神山……冈仁布钦………终于在我们面前现了。神山的确与众不同。在群山之中脱颖而，峰终年积雪，晶莹夺目，状如金字塔一般，在蓝天苍穹下孤傲地昂着它贵的颅。

冈仁布钦迄今只对两个人显现过灵光，第一个来自古吐蕃国邻的一位佛教徒，他历尽千辛万苦飘洋过海，来到冈底斯山脚下，因多日粮米未，他昏倒在地。忽然落日生辉，霞光满天，他前一亮，不由自主地站立起来，只见前众山之中有座丰盈如，白如的雪峰耸立，直云霞，似天界仙境。少顷，又见一佛光闪亮其上，耀夺目，光芒万丈，红遍半天。一神圣的觉从这位佛门弟心中油然而生。他便将其取名为冈仁布钦，意即神山。

第二个幸运者是孟加拉僧阿底侠，他西藏传教，路经此山，行到山脚下，不知钟，正在迟疑之际，隐约听见山上传来敲钟擂鼓之声，他判断此时山上的罗汉正在应钟声用饭，于是，他就此歇息餐。自此以后，凡是在冈底斯朝山拜湖的人，如果有福，便可听到檀木板敲击的声音，或者能看到神山上真正的狮。当然，从来没有人坦言相称自己听不到檀木板声，没看到过猴，那份秘密，藏于每个信徒的心灵。

神山将浩大的恩泽之光只降给两个幸运者，人们以他们的行动为唯一的灵魂准则，无比虔诚地上路，远行，期待……朝圣者由此诞生。在西藏，传说离人很近。土地在人们心中播洒着多神秘的气息，引发人向着信仰的更行。当然，这情景可能只在那些以朝拜为事业的信徒上现。对于凡人来说，传说仍归传说，故事只属于故事，凡人只能把神山作为风景欣赏一番，然后，该赶路的仍赶路，该停留的仍停留。