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＇本段＇文学评论生平及成书1、司迁，字长，生于夏龙门。其父司谈曾任太史令，对诸百家学说皆有研究。司迁少年聪慧，又转益多师，向当时的许多大学者问学，打下厚的学术基础。2、2o岁时，司迁开始漫游各地，亲领略民风，考察故地，访问耆老，搜集了不少历史材料，对历史获得了亲切的认识。3、《史记》原名《太史公书》司谈已经着手写作了分章节。前11o年司谈去世，遗命司迁完成自己的心愿。前1o4年，司迁继承父志，开始续写《太史公书》前98年，李陵败降匈，司迁因替他说情而遭受刑。此后忍辱负重，继续写作。约于前91年完成一百三十卷的《史记》4、司迁之创作《史记》开始是因承父命，并且有志于弘扬天汉神威，鸿业，鉴往知来。遭刑后，心态陡变，个人抑郁不平之气激于修史行为之中，歌颂之声减弱，而代之以怨愤慨之情。《史记》遂成为一心灵史与社会政治史的混合。

将《史记》与《汉书》并列，在官修史书中现，正式确立了《史记》的名称，从公元前二世纪到公元七世纪，相隔了将近一千年之后，司迁才为自己的呕心沥血之作“争”来了一个正式的名称，我们倘若忽略了这一，武断地告诉别人，司迁写了一当时就题名为《史记》的书，那就犯了以今断古的错误，同时也无从窥见史学前辈如司迁等人行史学创作时所经历的万苦千辛。

赞》“孔因鲁‘史记’而作《秋》”

叙事1、《史记》创造了纪传的史络。其中的本纪、世家、列传记录不同阶层人的生平，最文学价值。2、《史记》的人传记的排列基本以时间为序，但又兼顾以类相从的原则。在传记的例上，有单传、合传、类传等类型。各传之间血脉贯通，现了历史和逻辑的统一。3、《史记》叙事不仅停留在表面现象上，而是注意揭示历史生的源，重视探寻历史的因果规律。他自称《史记》的创作宗旨是要“究天人之际，通古今之变，成一家之言”他不是一般地描写历史程和历史人，而是对历史规律和人命运行刻思考，透过表象去掘本质，通过偶然去把握必然。这样的历史不是历史现象的简单拼合，而始终贯彻着作者的思想和灵魂。4、《史记》叙事往往详写事情的起因，略写结果；并善于穿生活琐事以昭示结果之必然。这是他抉历史规律的一技巧。5、《史记》叙事富有传奇彩，许多传奇故事被采传记；又有的故事背离常规，乎意外，这些都造成一神秘。而司迁写人的笔法变幻莫测，别心裁，亦以其新奇多

我们知，《汉书》系班固的苦心经营之作，上引两段话中现的“史记”显然不是司迁所写，这说明，“史记”一名在班氏父那里还是个通称。汉代以后至唐朝初年，官方修撰的史书中并无“经籍志”一栏，所以，对司迁的那著称史记，也称太史公书，对别的史书也称史记（历史记录之意）比如敦煌写本《贞男》称：“颜叔，鲁人也……周时人，‘史记’”这里面的“史记”指的是《后汉书》的一条注。初唐人释玄应所撰的《一切经音义》卷八十一：“《史记》云：‘籀者，周时史官教国学童之书……’”中的史记指的又是《汉书》（详见《汉书•；艺文志》把司迁的作品正式定名为《史记》并赋予其官方权威彩的是长孙无忌。《隋书》乃系长孙无忌与魏征、于志宁、李淳风等人联合撰成的。书成时间为公元656年，该书经籍志记古今图书存佚及其源，创立四分类法，对后世目录学有远影响。《隋书•；经籍志》上有这样一段话：“史记一百三十卷，目录一卷，汉中书令司迁撰……汉书一百一十五卷，汉护军班固撰。”