变而产生传奇的效果。

人塑造1、《史记》的本纪、世家、列传记载的人，上自帝王将相，下至三教九、市井小民，涉及人四千余人。其中尤其值得注意的是大量平民如刺客、游侠、商人、方士等的传。这表现了司迁开阔的历史视野和独特的历史认识。2、《史记》刻画的人都有鲜明的个，哪怕是同一类型的人也各面貌。写人之时，则善于准确把握对象人的基本特征加以渲染，并注意到影响个形成的家、文化教养、社会经历等因素。3、司迁很注意人格的多样，他笔下的人总是有血有、生动的。有时又采用“互见法”在本传中表现人的主要特征，而在其他篇章揭示他的其他格特征。4、司迁善于把历史人置于广阔的社会背景来表现，在叙述一系列重大历史事件的过程中，展示个人命运的偶然中现的历史必然。5、司迁成功塑造了一大批悲剧人形象，全书充满了郁的悲剧气氛。这些苦难的悲剧经历，无疑暗了司迁自己的人生慨。

地位和影响1、《史记》是我国纪传史学的鼻祖，也是我国传记文学的开端。它继承了先秦《诗》《》的抒情传统，又收了先秦散文的酣畅风格，会贯通，自成一家。2、《史记》所颂扬的取神、淑世情怀、人主义和自不息的意志，以及一系列光辉的人形象，为后世所追慕、景仰。3、《史记》的文章技巧、风格、语言，无不令后世散文家宗奉。4、《史记》的许多故事情节广为传，为后世小说、戏曲提供了丰富的创作源泉。它构思情节和塑造人形象的手法也不断为小说家们效法。

《史记》在比较广泛地传播行，大约是在东汉中期以后成为司迁著作的专称，也开始于这个时候。在这以前，《史记》都称为《太史公书》、《太史公记》和简称“太史公”据现知材料考证，最早称司迁这史著为《史记》的，是东汉桓帝时写的《东海庙碑》到唐朝时候，由于古文运动的兴起，文人们对《史记》给予了度的重视，当时著名散文家韩愈、柳宗元等都对《史记》特别推崇。宋元之后，欧修、郑樵、洪迈、王应麟各家，以及明朝的公安派、清朝的桐城派，都十分赞赏《史记》的文笔。于是《史记》的声望与日俱增，各家各派注释和评价《史记》的书也源源不断现。其中最有影响的是俗称“三家注”的《史记集解》（刘宋时裴骃（裴松之）注）、《史记索隐》（唐司贞，注补：司贞，字正，唐河内（今沁）人。开元中官至朝散大夫，宏文馆学士，主编纂、撰述和起草诏令等。唐代著名的史学家，著《史记索隐》三十卷，世号“小司”司贞以《史记》旧注音义年远散失，乃采摭南朝宋徐广《史记音义》、裴骃《史记集解》、齐邹诞生《史记集注》、唐刘伯庄《史记音义》、《史记地名》等诸家的注文，参阅韦昭、贾逵、杜预、谯周等人的论著、间己见，撰成对后世很有影响的史学名著《史记索隐》该书音义并重，注文翔实，对疏误缺略补正颇多，有极的史学研究价值，与南朝时期的宋国裴骃的《史记集解》、唐张守节的《史记正义》合称“史记三家注”后世史学家誉称该书“价值在裴、张两家之上。”

和《史记正义》（唐张守节注）《集解》兼采当时裴骃所能见到的前人有关《史记》诸书的研究成果，并一一注明作者名字。一丝不苟。《索隐》一步指了《集解》中考证不当的错。并对《史记》提辨正，语警辟。《正义》的作者长于舆地之学，对《史记》中地名的考证尤为辟。读《史记》同时注意看一看这三家注，对原书会有更一步的理