使这个地方充满了诱惑；三是要能够唤起人们的同情心，外表固然重要，悲惨凄切的世简直就是一把杀手锏。

我搜刮肚地编造一些悲剧故事来证实自己的可怜，连自己都常常为自己的故事所动，讨要的目标自然地由粮又拓展到了小额的金钱。

我获得了成功，我的成功来自于无数曾施舍过的人，所以，我既能够容忍无赖，又对无赖充满了仇恨，当然，我不会对人采取任何过激的手段，因为人曾经帮过我，尽都是陌生的农村的，我觉得他们最可亲。——当我数着由分变角变元变更大面额的现钞到二十万的时候，我不敢相信自己的钱技术，前前后后数了十遍才肯罢休。

有了这个我最初就确定的目标，我决定金盆洗手，不仅因为这原非长远之计，而且这二十万让我的自尊疯涨起来，我似乎有儿不屑再去这些有损颜面的事儿。我决定城里人，有产业的那城里人，这人似乎更趾气扬。

我在一陌生的小县城租了两间门面房准备一儿小买卖，不料刚开业不久，就被当地的同行给踹了场，一下便损失了近三万元。

我开始重新审视自己，象醉酒的人突然清醒了几分，尽我仍很固执，但看来，这城里人不是说就能的，似乎回家才是我的正，那里有我倍亲切的人。

至此，我仿佛懂了一个理：人的烦恼都是由于压力所致，而压力多来源于对困难的想象，其实，困难远不如想象中那样难解决，无非就是放弃或迎难而上两个解决办法，还能咋样呢？当然，要采取这两个办法并不容易，还要取决于人变化的态度，只要有了无所谓的态度，也就是大家所说的看开了，想象就失了限制，难便不难了，有时候想象真该好好限制一下。

说完，大舅哥直直地瞅着我。我不知他给我讲这些到底是何用意，或许只是一时为情所激，却让我了解了谜一样的他。从此，我们之间的多了起来。

客观条件的变化必然地要引起人思想观念的变化，这变化直接影响着人的情绪和生活态度。渐渐地，我发现他有许多独特的甚至相互矛盾的观，譬如，人一生不该总去计算自己挣了多少钱，最该关注自己消费了多少钱；生存于一切，觉即为存在，过去的就是生活；这世上没有完全相同的两个人，即使这两个人有相同的职业和经历，而这都是因为他们的主观存在；正视现实，走一步算一步等等。

如此应不难理解，他顽固地以“有所得必有所失”为由，拒绝再找一个老婆，甚至雇一个保姆，而宁肯自己去饭，或许他已把饭当成了一乐趣。一个比我还要古怪的人！

所以，因为无所事事，我便试图逐一去反驳他的这些观，却又常常不能自圆其说，便蛮不讲理与他争论不休。他不善争论，或许不屑，他只顾说自己的话，即使有所辩解也简洁且从不重复，但只要通过语气的轻重缓急轻易地便能判他所要表达的重，而且只要我的态度稍加激烈，他便沉默以对，争论因此常常无果而终。

说来奇怪，在这漫无目的又因没有结果而显得毫无疑义的争论中，我的情绪竟渐渐好了起来。