和有限的消耗，难你能带坟墓？

当然，我不是在排斥创造财富。什么叫财富？财富对于人来说，是一承认，并不能完全用金钱来计量。最简单的例，你捐助了财富，社会同样给了你荣誉，荣誉也是财富。

从这个角度讲，财富实际上归全社会所共有，每个人都在努力地创造着财富，又不断地得到社会的承认。

这里面有一境界，必须要靠长期而非一时地培养，必须要靠首先备这境界的人首先地去带动。

我仍是不懂，或许我甚至连理解的层次也没有达到。空的理论说教固然是枯燥的，但咱们前面讲述中所提到的他的那些法却是新鲜的有诱惑力的，却让我着迷。

看来，我不能再去追求一些形式上的东西，必须静下来认真地学一儿东西。

或许我只有投机的天才，却无实的经验，我却不知从何起。

人一生，朋友是至关重要的，至少要有一个象硕士这样的朋友。或许你会说，中国人骨里就有排他。但我却要说，“有容乃大”同样是中国人的品质之一。既如此，必要在这里在阐述一下朋友这个词。

这里所说的朋友，非酒朋友可比，是个特指，甚至比兄弟还要相近的人。兄弟虽近，却被人滥用了，仍比不了这个实心贴意为你打算的朋友。

正当我迷茫的时候，他送了我一本装的《浒传》，单薄的古文底却让我觉得生涩难懂，勉读了几页，便放弃，他便又送了我一本儿童版才最终能读下去。

所以，我常说我的再次读书是从读儿童版的《浒传》开始的，照硕士的说法，这里面又有一个循序渐的过程。

且不过多地发议论，过多地发议论几乎成了兄弟们讲述的通病，单说这本书倒极合我的味，至今已读了十遍。

只不过再次读书已不同于上学的时候——逢读必要从至尾不肯漏过一字的通读，而是总要挑一些关键的章节和情节去读。

最初让我受最的只是这些人鲜活的格和英雄气概，这些人无疑都是英雄，似乎英雄都该有着鲜明的格，不能不叹作者的匠心独运，而且几乎每一个人都有一个与其格十分相近的绰号，这个作者莫非是一个绰号大师？

多读了几遍之后，便觉这些绰号居然都别有用心，加了绰号，不仅更能反映人的格，而且更容易加读者的记忆，莫非作者又是一个心理学家？居然谙现代中国人的习惯。

如此想着，突觉好笑，原来并非作者能预料到现在，而是现代人传承了古代人的习惯。

譬如梁山军师吴用，绰号智多星，很容易便会让人想到智多也无用，独无法摆脱当时的背景，就象孙猴纵有七十二般变化也逃不如来佛的手掌心，难免要愤愤不平，岂非多了些宿命观？——为什么就不能让他他的手掌？