独原是人生极为常见的一现象，正因为咱们刚才所说的原因，就增加了独的难度，也因此而让独成为衡量人变化的重要标志。

这便是我当时最真实的觉，无疑地，这觉一直持续到我终于决定要有所作为。

或许于对我的关怀，他才继续告诉我，人最多的时候害怕独却又必须独，而且越年轻表现得越烈，自始至终地永远都不会变。

单是我刚毕业的那会儿，照他的观，应该是最朝气表现最为烈的时候，前面的讲述已有提及，却恰恰相反。

从我个人的经历看，人对于独的反应大致有害怕独却必须独、逐步适应独和风光与独和谐共存三相互关联又渐次递而代表着人变化的三表现形式。

——许多事情还是无意识的好，一旦意识到虽然恍若清醒了，却常常为曾经的事情而到后怕免不了要去刨问底，独这注定要伴人一生的东西就这样。

所有这些当然都来自于对生活并非其时其境的悟，之所以说独既是妙的又是不易的，除了自的望之外，还有别人的看法。

——人只要活着，就不可能没有知觉，睡眠只能是暂时的，而且醒来之后往往会有更难耐的寂寞与空虚袭来——睡眠是人生理的必需，是对人困乏的补充。

——人困乏的原因并非单纯如人们所说的肌劳累，还有心，心累远胜过肌的劳累，而且常常让人的睡眠充满了梦魇，突然间就会惊醒过来。

鉴于他严谨的态度，我没有与之作争论，尽我的观与之有明显的分别。

这最普通的，就是凡人都要遇到必须认真面对的与外环境和人的望密相联通常会突然地由风光转来的那。

——我不想见到任何人，因为我害怕，难一个学历人的下场竟会反倒不如一个初中生？这是我当时脑袋里唯一能泛起来的念，所以最好的办法就是蒙大睡让自己彻底沉毫无知觉中。

这虽然从表面上看只不过是外环境变化延续的独，实际上在人的变化中发挥着重要作用，也是人变化的现之一。

人毕竟不是活在真空里，必须要随大，至少在面上要这样，倘若表现的与众不同，除非要有与众不同的令人惊叹的业绩，否则就会被视之为异端。

人的变化显然并非单纯的随着环境变化而从表面上表现的喜怒哀乐，还有与之相关联的内在变化，只有同时备了这两变化的变化才能算得上人的真正变化，与独相关联的自然就是内在的这现着人最终完成变化的变化。

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且不说这觉虽短暂却烈，只说待这个决定之后，我的自制力仿佛突然就大起来，即使独，也早已不见了这觉，尽仍偶尔地要泛起淡淡的对风光与面的渴望。

因此，研究独有利于了解人的变化，或者说，独在促与推动着人的变化。

我们所要探讨的，必须要把这与众不同的也排除，只讲其中最普通的一。

渴望风光与面，不能简单地用好坏来判别，因为这是

这个时候，人通常最害怕最恐怖，最好的办法就是与最亲近的人作一番长谈，或需要象母亲安抚婴儿一样的安，却少有人备这样的条件，往往只有独自着血的伤，恐怖仿佛要把我炸裂。

在这里，我们不妨逐一分析这三表现形式，权作我们这个话题的讲述内容。

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在我就这个问题与我爹行探讨时，他明明白白地告诉了我这样的观，至于原因，就象他的为人一样，从不去问为什么，尽他从未停止过对人生的思考，我猜想或许由于他的经历和格使然。

照我爹的观，独是人生至关重要的内容，所以好男人必须学会独。