人的自由最不喜欢受到限制，虽然它必须要受到限制，其中也包括夫妻之间，尽管夫妻间经常会因为炽烈的爱情而将之忽视，但当人由浪漫的爱情转到现实的婚姻之后，就不可避免地要遇上这个问题。

当然，我们也不应该否定夫妻之间始终相濡以沫和因为客观条件而忽视金钱两种客观情况的存在。

二、需求不是孤立的，必然地要受到基础教育、环境、人的欲望与认识与发展空间等诸多因素的影响，有一个长期的综合的形成过程。

显然地，我们不是在搞理论研究，现在回到“我自己”，还是让事实说话。

——或许由于对我较早地就负责集体事务的能力的担心，我父亲始终给我传达这样一种思想：钱是该挣的，但必须取之有道，对于象我们这种靠工资吃饭的人，唯一攒钱的方式不是挣而是通过俭朴的生活省，而钱则必须要攒的，因为我们必须要积谷防饥。

积谷防饥不仅是一种传统的思想，而且我父亲似乎已精心为我拟定的诸如将来去县城买房或者应付疾病或者用于父母支出等开支计划无论如何去听都是最为现实的，尽管当时我从没有经历过资金过度短缺的困境，但我还是竭力地去想象这样状况的发生。想象远不如现实那样实在，单纯的想象无法从根本上解决我对于金钱的态度。

某一年过节，我精心地为喜好喝两口和抽两口的父亲买了两瓶上等酒和一条好烟，实在说，这是父亲当时或许只是听说而从未见过的东西，因担心他的“悋懎”，便谎称朋友所赠。

其时我刚开始做所长，我父亲便疑心为村里人深恶痛绝的“受贿”，所以坚决不收，而且要求我必须立即给人送回去。

有时候，我真的难以理解我父亲：我做所长，他理所当然地高兴，却破天荒地研究起关于贿赂方面的法律，总要不失时机地给对于这些已烂熟于胸的我上一课，似乎只有这样才会安心。或许这就是代沟吧。

应该说，我父亲是一个做梦都在发财都在改善生活的人，他唯恐这种思想传染了我而让我把握不住自己，似乎因为我年轻，似乎年轻就应该把握不住。

见此状况，我只好据实以告，他才高兴起来，又连连埋怨不该买如此昂贵的东西，说要懂得攒钱，否则买房缺钱又咋办？

且不重复我后来买房果然就遭遇了资金困境，连我父亲省吃俭用帮我积攒的部分搭上，我仍然债台高筑，单说后来我娘告诉了我我父亲对于这些昂贵东西的消费方式，实在令我啼笑皆非。

——这些东西，我父亲肯定是舍不得享用的，尽管我父亲绝对不会缺少享用它的欲望，因为他最初便打算选择某一个人多的场合说是享用倒不如说是炫耀一番，这毕竟是儿子的孝心。后来出于为我的影响考虑的意思，他决定单独享用，但必须选择一个恰当的时机。

我的这点儿或许在别人看来并不起眼的东西却委实让我父亲作了难，他最终也没有选择好这个恰当的时机，竟然还是拿它到一个没有熟悉他的商店换成了足以让他享用半年的同类产品。

所以，我之后回家从不买高档商品并非因为人们所讥笑的不孝，而是我实在不想让我父亲再去作难。

正是因为我父亲的这种教育，我对金钱看得极为淡薄，对生活从不追求奢侈，只要能够正常地维持，从不会去奢求什么，有时候我甚至想象不到自己除了吃饱喝足之外还能再做点儿什么。

所以，待我结婚之后，我从不过问属于我自己那部分钱的事儿而全部交由我妻子去打理。至于集体的钱，我也是极为谨慎的，全部由会计而并不象有的负责人那样喜欢自己去动手。

这实际上是一个人清正的基础，而清正的标志则是严格地执行财务制度，因为凡是要想从中揩油的人，必然地会首先集体与个人不分，而后就要把集体的财务搞乱。所以，我从不赞成有的人对我“假正经”“假清白”

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