可能设计的诸如混合的和分离的方式——的经验证明了的基础上作决定，这方式，即女完全受男人理，公共事情不许她们过问，私下里，每个女对她的命运所宗的男人只有法律上的服从义务，是对于双方幸福和安宁最有利的安排；那么，它的普遍推行就相当可能被认为是证据，证明当它被采用时，它是最佳方案，虽然在当时选择它的考虑可能像很多原始时代最重要的社会现象一样，随着时代的推移不再存在。但是，这个问题的情况在各方面均与之相反。（穆勒，第258页）他的意思是，那些“如果”并未发生，男对女的统治并没有经过比较和实验，没有证据表明这样的男尊女卑的秩序和等级的实行是人类两关系能够选择的最佳方案。    

一、女主义运动的第一次浪（2）

穆勒论述：在早期，男的大多数以及女的全都是隶。许多时代逝去了，其中也有度文明的时代，没有一个思想家有勇气对这一或那一役状态的合理和绝对的社会需要提过质疑。后来，人类终于废除了对男的役制，对女的役也逐渐变成了一较温和的依附形式，但是它并未失去其残酷无情的渊源的污。（穆勒，第259页）穆勒还独慧地刻指，在男对女的统治“这件事上，拥有权力者比在其他事例中的拥有权力者有更多的防止反抗的手段。每个从属者生活在主人的底下，也可说几乎是在他的手掌之中，同他比同自己的伙伴亲近得多，没有联合起来反抗他的手段，没有哪怕是局征服他的力量；另一方面，却有寻求他的心，避免得罪他的最烈的动机。”（穆勒，第264页）穆勒认为，男对女的统治已经被当作一“自然”的秩序被人们普遍接受下来。“不自然，通常的意思是不习惯，一切惯常的事都是自然的，这是千真万确的。女从属于男人是个普遍的习惯，任何背离这习惯的事就自然地显得不自然。”“男人对女的统治与其他形式不同的在于它不是暴力的统治，它是自愿地接受的，女不抱怨并同意参与。”（穆勒，第266页）穆勒痛恨那“男人从小就可以不凭任何本事凌驾于女之上”（穆勒，第342页）的状况，认为这是一不公平、不正义的状况。他所期待的现代社会的理想的两关系是什么样的呢？“什么是现代世界的特，即区别于早已过去的时代的现代制度、现代社会观念、现代生活呢？那就是：人不再是生而即有其生活地位，并不可改变地被钉在那个位置上，而是可以自由地运用其才能和有利的机会去获取他们最期望的命运。”（穆勒，第269页）穆勒的女主义思想是当时自由主义思想家能够达到的最境界。他为男，本已享有了这个特权阶层的一切便利，却能够为当时很难发自己的声音的弱势群仗义执言，十分难能可贵。他写于100多年前的著作至今被人们提及并被各文字翻译介绍到世界各地，有力地证明了他的思想所蕴涵的大生命力。1897年，一位名叫胡德斯的加拿大农业工人的妻在初生婴儿死后，认为孩之死是由于她无知和不会照料造成的，她以亲经历向安大略城的100多名女了报告，讲明女应当学习科学知识，组织起来，安排好家务活动。她的讲话被英国和北女当作了她们的组织——女协会的宣言。1915年，英国女协会成立。第一次世界大战期间，女协会在各国如雨后笋般涌现来，女运动的第一次浪至此峰期。2、运动的目标女

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