六、生态女主义（3）

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僚机构上增的钱，也全都计了gnp的增长之中。因此，gnp的增加不一定意味着财富和福利的增加。有时，gnp的提标志着真正财富（自然财富和为生活必需品而行的生产）在急剧下降。生态女主义者认为，在恶发展的过程中，女的价值降低了，原因在于：第一，她们的工作是与自然程同步的；第二，一般来说，为满足维生需要所的工作贬值了。女主义的原则将会改变恶发展的男权主义基础，它所主张的是与生产联系在一起的发展，而不是与破坏联系在一起的发展。发展应当是以人为中心的过程，因为人既是发展的目标，又是发展的工。对于生态女主义的观似乎可以作以下推衍：工业与自然为敌，农业则与自然和睦相。问题在于，人类是否应当回到工业化之前去？是否能够回到工业化之前的状态去？现在有一说法：由于工业化的发展已经走上了绝路，需要东方的人与自然和谐的理念来救世界。这人与自然和谐的理念究竟是于东方的理念，还是于女主义的理念？抑或是农业社会的传统理念？生态女主义认为，女比男更接近自然。或许可以说，工业与自然为敌，农业与自然和睦相。生态女主义认为，女更有责任、更有愿望结束人统治自然的现状——治愈人与非人自然之间的疏远。这是生态运动的最终目标。但是，生态女主义是否能够拯救世界？主张适度发展和反对无节制发展的思想已经得到越来越多的认同。但它还面临着三个重要问题：第一，何谓适度。我想，适度的标准应当定在满足人的基本需要的平上，例如，拿有同样使用价值的一般产品和名牌产品相比，对前者的消费就是满足人的基本需要；消费后者就超了人的基本需要。第二，确定了适度的标准之后，如何到使人能满足于这个标准。第三，公平问题。例如，在一些人得到私家汽车之后，让另一些人满足于自行车是否有欠公平？为了公平，是应当让已有汽车的人放弃汽车，还是应当让只有自行车的人拥有汽车？这些问题不解决，生态女主义只能是空谈。    想看

2、生态女主义的分支略地说，生态女主义可以被划分为两个支：文化生态女主义调女的“本质”特征，诸如同情心，关，女是自然的象征；社会生态女主义承认别的社会建构源，研究社会生态学，关注社会变迁。对生态女主义更细的划分包括下列分支：第一，文化生态女主义。它的主要观是：月经使女与自然过程（月亮圆缺）保持有规律的联系，使女能同他人在社会与自然关系中保持关怀的关系，作的决定。从女的生理角及照料女和家，女发展了关怀的理（ethicofcare），这一理原则对于重新界定人类与自然的关系是很重要的。文化生态女主义被批评为本质主义的，因为它调女的生理本质。它赞女气质，赞女人生的仪式，如月经来、生育及女神崇拜（大地母亲）等。第二，社会生态女主义。它不像文化生态女主义那样调女是通过功能与自然接近的，而是认为，女是通过其长期以来所履行的社会角与自然接近的，女的各特征和理是由社会建构的，如怀，生育，照料孩，家务等。在扮演各自的社会角时，女与保持了亲密的关系，而男却远离了这角，诸如生产和烹饪，取，取，满足的基本需要。社会生态女主义注重创立社会生态运动，试图将等级社会重新组建为平等的去中心的生理地理社区。它特别关