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选择是获得的，而不是内在的。霍妮批判弗洛伊德理论的中心在于###嫉妒以及女究竟是不是受挫的男这一问题。她认为弗洛伊德理论有三错误：一是女孩从母亲转向父亲的机制；二是女生自我意识的质；三是关于###嫉妒的发生学。女孩由母亲转向父亲是由于其女生理和对的意识，而不是对于自己没有###的失望。女孩的俄底浦斯情结（杀母父）直接来自其内在的女。现代心理分析学者大多赞同霍妮的观。心理分析女主义提，与女的“###嫉妒”相应的有男的“嫉妒”，因此在许多国家，如意大利、法国、德国和芬兰，在犹太人和###的传统中都有过男“假生育”的习俗。假生育的仪式有以下几：一是男仪式地调###对于生育的重要作用；还有一形式是模仿女生育，调的重要。一同弗洛伊德理论思路完全不同的观认为，别认同的过程不像弗洛伊德所描述的那样充满冲突和矛盾，而是一个平静的学习过程。这观认为，别的认同有无意识和有意识的两成分。别的获得是从非冲突中学习经验，而不是从冲突中学习经验。别的早期既非男，也非女，别也不是内在的，而是后天形成的。它是非冲突的，是通过认知和实践建构起来的。别角的认同无论是正常的还是异常的，是由、自我、社会教化和别差异的关系塑造而成的。心理分析女主义还特别关注母亲女儿关系，认为它是弗洛伊德著作的盲。别教育的历史观认为，母亲给孩与哺育，父亲给孩规则和纪律。弗洛伊德调的是发展而不是社会别角发展。长久以来，对象逻辑与别认同是被视为一回事的，二者不一定一致，在同一个人上也会前后不一样。在先有别意识还是现有意识问题上心理分析学界有两相互对立的观。一观认为，别意识来自生的觉和自我刺激。对别区别的发现，阉割情结，###嫉妒，俄底浦斯情结，都是早年对孩的别认同形成有影响的因素。另一观认为，别意识先于意识，而不是意识和活动先于别意识。在一般情况下，心理学观倾向于后者，但是后者无法解释在经验研究中确有发现的婴儿期的活动。经验研究发现，几个月大的婴儿就可以有自质的活动，这一发现可能成为活动先于别意识形成这一观的证据。在心理分析理论中，女主义最为关注的另一个方面是无意识概念，因为无意识概念的提和证明摧毁了理、主和意义，使它们成为不固定的。通过无意识概念，心理分析提供了文化决定论，可以用来抵制别的生理决定论和生理份论。对心理分析女主义的批判意见是：心理分析基本上是一男权制的话语，女主义不应该借用心理分析的任何理论，而应当对它采取全面批判的态度。    

九、女同恋女主义（1）

近年来，女同恋女主义日趋公开、活跃，女同恋分离主义（lesbianseparationism）也形成了一定的影响，她们提“多元”（diversity）号作为对“变态”（perversity）这一指责的回应。她们说，“我们已经超越了要求隐私权的阶段，甚至超越了开办女同恋酒吧、实业和项目的阶段，达到了要求开展广泛的公开讨论的阶段。”（barrettandphillips；95）早在50年代，一小群女同恋者在迪尔·丁（delmartin）和菲丽丝·里昂（phyuislyon）的领导下，建立了一个女同恋组织，取名为“比利斯的女儿”，这个名字来源于