第10节：第一节中国古代女评价的时代变迁（3）

二八接舞，投诗赋只。叩钟调磬，娱人只。四上竞气，极声变只。魂乎归徕！听歌只。朱

←虹←桥←书←吧←bsp;第9节：第一节中国古代女评价的时代变迁（2）

首先，评判女的标准，主要是由男人制定的。第二，选是皇和上层社会的特权，民间极少染指。第三，女文化受廷皇权的影响极大，所谓〃楚王好细腰，中多饿死；越王好剑客，国人多疮瘢〃，就是典型的例证。（汉成帝、唐玄宗与〃燕瘦环〃，李煜与〃三寸金莲〃，也是典型的例。）第四，文人名士对女文化的形成及时尚走向影响远。中国古代早期的女文化经典作品，如《诗经》与屈原《楚辞》中的分作品、宋玉的《登徒好赋》、《唐赋》、《神女赋》、曹植的《洛神赋》、《女篇》等，对古代乃至现代审文化均有划时代的影响。一些文人名士，如宋玉、曹植、司相如、白居易、元稹、苏东坡、柳永、周彦、梅禹金、冒襄、余怀、吴伟业、卫泳、李渔、王文濡等，对中国古代女文化的形成，均有重要贡献。第五，在古代男权社会，女人展示，主要是为了赢得男世界的认同。在男权社会，女始终于被动的观赏地位，更多时候还是男世界的玩偶。女总是据男人的审标准来要求和改造自己，即所谓〃女为悦己者容〃；与今天女参加选是为了展示自我，表现青活力，获得满足、成就，追求事业成功的机遇完全不同。

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由于狭义女的定义承载了太多的德因素，已经不是一个轻松的话题，并且很难实际作，因此，本书将自始至终照约定俗成的国际惯例，在广义女界定的基础上，展开中国古代女的浩瀚画卷。

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屈原在《楚辞·大招》中关于舞女的一段描写，也被认为是描写女的范文。其辞云：

的尘埃湮没。只有借助于名气，或换句话说，只有借助于各类文字记载，一代又一代的后人才能够远望到前朝女楚楚动人的姿。（概括讲，就是〃有貌、有才、有名〃。）狭义的女界定，除要包括上述三个条件之外，重要的是加、加重了内涵。在狭义的女定义里，女的形固然重要，却已不是唯一重要的因素；德行，也即女人的心灵同等重要。女不仅外貌要，品行修养也要好。首先要有气质、风度、韵味，而后才是广义女的三要素。

中国古代最早的理想女〃标本〃，一说来自《诗经·卫风·硕人》。诗中最著名的28字，成为后世女评价的标准用语，对中国民族特女文化的形成，影响极为远。这28个字是：手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，目盼兮。前20字，〃以形写形〃，即以客观对象的形，作为观察、认识的客，通过联想、比喻反映来，有一定的形象，但还仅是形似，它有〃朴〃无〃灵〃，有〃实〃无〃虚〃，有〃形〃无〃神〃，有〃〃无〃媚〃，后两句则重在传神，〃直把个绝世人，活活地请来在书本上漾〃。1

中国古代时尚的总趋势是：廷影响民间，都城影响城市，城市影响农村。这有前述所引《后汉书》长安时谚为证。时尚随时代变换而变迁，而文人客们赞咏女的不朽名篇，却积淀凝结成中国传统女文化的内，对有民族特的女评价标准的形成有极为重要的作用。

二、文人客中的理想女标准在男权社会，对女的评价，男人拥有绝对的话语权。