洛〃相提并论。人们常用〃宛如洛中升起的洛神〃来形容那些世所罕见、艳惊四座的绝代佳人。（古龙语。）曹植以后，令人不能不提及的描写女大师是中唐时代的白居易。他形容女细腰所用的词汇〃小蛮腰〃，今天仍然被广泛引用，但知其来历的人并不太多。在白居易的著名长诗《长恨歌》里，名列中国四大女之一的杨玉环是如此的媚态万千：

杨家有女初长成，养在闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六粉黛无颜。寒赐浴华清池，温泉洗凝脂。侍儿扶起无力，始是新承恩泽时。云鬓颜金步摇，芙蓉帐度宵。宵苦短日起，从此君王不早朝。上述所引文人客皆为男，姑且视为古代男的女观。明代有一位薄命才的少女，被红学界某些人士认定为林黛玉的原型之一，名叫叶小鸾（字琼章），这位早夭的少女给后人留下一篇《艳连珠》，也是女文化史上常被人提及的名篇。叶小鸾从女的角度分别咏女的发、眉、目、、手、腰、足和全之。受她的影响，其母沈宜修也兴致盎然地加来。我们来看一个少女心目中的女观：

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第14节：第一节中国古代女评价的时代变迁（7）

发盖闻光可鉴人，谅非兰膏所泽。髻余绕匝，岂由脂沐而然。故艳陆离些，曼称矣。不屑也，如云焉。是以琼树之轻蝉，终擅魏主之，蜀女之委地，能回桓妇之怜。眉闻吴国佳人，放黛由来自。梁家妖艳，愁妆未是天然。故独写山，锦江而望远。双描斜月，对宝镜而增妍。是以楚女称其翠羽，陈王赋其联娟。目盖闻起艳，乍微略而遗光。视扬清，若将澜而讵滴。故李称绝世，一顾倾城。杨著回波，六无。是以咏曼于楚臣，赋眄于卫国。盖闻菡萏生华，无烦的绛。樱桃比艳，岂待加殷。故袅袅余歌，动清声而红绽。盈盈语，皓齿而丹分。是以兰气难同，妙传神女之赋。凝朱不异，独着捣素之文。手盖闻似笋之初萌，映齐纨而无别。如秋兰之始茁，傍荆璧而生疑。故陌上采桑，金时。机中织素，罗袖恒持。是以秀若裁冰，抚瑶琴而上下。纤如削月，玉而参差。腰盖闻玉佩翩珊，恍若随风折。舞裙旖旎，乍疑飘雪余香。故江女来游，逞罗衣之宜窄。明妃去国，嗟绣带之偏长。是以楚殿争纤，最怜巫峡。汉竞细，独让昭。足盖闻步步生莲，曳长裙而难见。纤纤玉趾，印芳尘而乍留。故素蹁跹，恒如新月。轻罗宛约，半蹙琼钩。是以遗袜嵬，明皇增悼。凌波洛浦，建生愁。全盖闻影落池中，波警容之如画。步来帘下，讶之不芳。故秀堪餐，非铅华之可饰。愁容益倩，岂粉泽之能妆？是以容双颐，笑生媚靥。梅飘五，艳发章。为才女的叶小鸾所崇尚的是一天然去雕饰的自然之。秀可餐，却不是涂脂抹粉所能造就的；女们的喜怒哀乐，也难以借助于化妆品来表达。〃连珠〃传为汉代杨雄所创，但将艳引连珠者却非叶小鸾，较早可追溯至南朝人刘潜。刘潜著有《探作艳连珠》二首，其一曰：

妾闻洛妃髻，不姿于芳泽；玄妻长发，无藉于金钿。故云名由于自，蝉称得于天然。是以梁妻独其妖艳，卫姬专其可怜。其二曰：

妾闻芳情，虽忘而不歇，熏芬动虑，事逾久而更思。是以津亭掩馥，抵结秦妇之恨；爵台余，追生魏妾之悲。与