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第13节：第一节中国古代女评价的时代变迁（6）

赋》和《神女赋》之外，宋玉的另一名篇《登徒好赋》在中国女文化史上同样占有重要地位。其赋原文如下：登徒好赋并序大夫登徒侍于楚王，短宋玉曰：〃玉为人貌娴丽，多微辞，又好，愿王勿与后。〃王以登徒之言问宋玉。玉曰：〃貌娴丽，所受于天也；多微辞，所学于师也。至于好，臣无有也。〃王曰：〃不好，亦有说乎？有说则止，无说则退。〃玉曰：〃天下之佳人，莫若楚国；楚国之丽者，莫若臣里；臣里之者，莫若臣东家之。东家之，增之一分则太长，减之一分则太短；着粉则太白，施朱则太赤。眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如贝。嫣然一笑，惑城，迷下蔡。然此女登墙窥臣三年，至今未许也。登徒则不然。其妻蓬挛耳，齿历齿，旁行踽偻，又疥且痔。登徒悦之，使有五。王孰察之，谁为好者矣。〃是时，秦章华大夫在侧，因而称曰：〃今夫宋玉盛称邻之女，以为。愚之邪臣，自以为守德。谓不如彼矣。且夫南楚穷巷之妾，焉足为大王言乎？若臣之陋目所曾睹者，未敢云也。〃王曰：〃试为寡人说之。〃大夫曰：〃唯唯。〃臣少曾远游，周览九土，足历五都。咸，熙邯郸，从容郑、卫、溱、洧之间。是时，向之末，迎夏之，喈喈，群女桑。此郊之姝，华光，容冶，不待饰装。臣观其丽者，因称诗曰：〃遵大路兮揽祛，赠以芳华辞甚妙。〃于是恍若有望而不来，忽若有来而不见。意密疏，俯仰异观，喜微笑，窃视眄。复称诗曰：〃寤风兮发鲜荣，洁斋俟兮惠音声，赠我如此兮，不如无生。〃因迁延而辞避。盖徒以微辞相动，神相依凭。目其颜，心顾其义，扬诗守礼，终不过差。故足称也。

其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋，华茂松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若风之回雪。远而望之，皎若太升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖渌波。近距离观察，洛神的形、容貌之已达极致。她〃纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。丹外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。瑰姿艳逸，仪静闲。柔情绰态，媚于语言。〃由于曹植的《洛神赋》，后人常把〃巫山

于是楚王称善，宋玉遂不退。《登徒好赋》对中国传统文化和女文化的重要贡献至少表现在以下三：首先，该文比屈原《大招》和宋玉的《唐赋》、《神女赋》更为简洁地界定了中国古代女的规范形象，（也给了丑女的模样。）〃眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如贝〃成为后世历代女评价经常引用的标准用语。第二，由于该文的影响，登徒成为古往今来好者（鬼。）的代名词。第三，该文巧妙运用烘托间接描写女的艺术手法，对后世女评价及女文化影响极大。比较典型的例，如汉乐府《采桑行》中对罗敷貌的描写，即是采取间接的描写手法。（现代号称〃西歌王〃的王洛宾那首著名的《在那遥远的地方》，采用的也是这类艺术手法。有一黄梅戏，名为《夫妻看灯》，形容年轻妻的貌，也是借看灯众人的不同举止烘托表现的。）三国时期，因为伤冤去世的皇嫂兼梦中情人甄洛，悲情王曹植创作了在中国女文化史上有重要地位的名篇《洛神赋》。〃才八斗〃的曹植直言不讳地称其写作《洛神赋》受到了前辈宋玉《唐赋》和《神女赋》的启发。曹植笔下的洛神形象是这样的：

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